11:8 以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐憫燃了起來。
11:9 我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是上帝，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。
11:10 耶和華如獅子吼叫，他的兒女必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方戰兢而來。
11:11 他們必如雀鳥從埃及戰兢而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋；這是耶和華說的。

接續昨天傷心欲絕的父親，宣告他兒女將面臨的災難，今天第八節開始，上帝一連問了4句「怎能」，顯示出他內心的掙扎和猶豫，是否真要將這樣的災禍降給他所疼愛的以色列人，接著，他提到自己的「回心轉意」和「憐憫」，用以說明第九節連用「必不」和「不再」使用的傷害行動。

神在8-9兩節的反應，看起來就像一位盛怒之下的父親，因著對兒女的憐惜之情，後悔不將所說的懲罰臨到他們。這樣憐憫的態度，令人想到新約中浪子的父親，對於回家的兒子，所展現毫無條件的接納擁抱，這樣無私的原諒和接納令人動容，然寬容的背後，神所要的只是要屬他的兒女回到他身邊。

所以，在接下來的10-11節，神招聚兒女跟隨自己，他願意將犯罪而流離到埃及，被亞述人轄管的兒女(何八：5)都招聚回自己的身邊，讓他們不再過寄居的生活，也不再被外族統治，甚至是被欺壓的苦日子，而是蒙愛的兒女，回到自己父親的身邊，住在自己的房屋中，受到保護和照顧。這種種的行徑，都顯示出神因「愛」而有的「憐憫」行為。

正因著神對我們「完全的愛」，他的「憐憫」不只停留在「赦免」，更是積極的引導我們正確的方向，呼召我們回到他身邊，免得剛從罪惡中回轉過來的兒女，因著沒有可依循的正確方向，又走回以前的罪惡老路。

今天，透過這段經文也提醒我們，當我們領受了神赦免和拯救的恩典，脫離挾制我們的罪惡，是否有聽到神慈聲呼喚的聲音，我們能否明辨並跟隨神指引的聲音。求神幫助我們，在每天的生活中，都能遵行神的帶領。

今日反思：我是否每天都明白神對我生命的帶領？如果，我還未能明白辨明主的聲音，我該如何幫助自己聽到主的聲音？