2:28 雖然約押沒有擁護押沙龍，卻擁護了亞多尼雅；這消息傳到約押那裏，他就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的翹角。
2:29 有人告訴所羅門王：「約押逃到耶和華的帳幕，看哪，他在祭壇的旁邊。」所羅門就派耶何耶大的兒子比拿雅，說：「去，殺了他。」
2:30 比拿雅來到耶和華的帳幕，對約押說：「王這樣吩咐：『你出來吧！』」他說：「不，我要死在這裏。」比拿雅就去回覆王，說：「約押這樣說，他這樣回答我。」
2:31 王對他說：「你可以照着他的話去做，殺了他，把他葬了，好叫約押流無辜人血的罪不歸在我和我的父家。
2:32 耶和華必使約押的血歸到他自己頭上，因為他擊殺兩個比他又公義又良善的人，就是尼珥的兒子以色列的元帥押尼珥和益帖的兒子猶大的元帥亞瑪撒，用刀殺了他們，我父親大衛卻不知道。
2:33 這二人的血必歸到約押和他後裔頭上，直到永遠；惟有大衛和他的後裔，以及他的家與王位，必從耶和華那裏得平安，直到永遠。」
2:34 於是耶何耶大的兒子比拿雅上去，擊殺約押，殺死他，把他葬在曠野約押自己的家裏。
2:35 王就立耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，代替約押，又使撒督祭司代替亞比亞他。

約押不愧是政治場上的老狐狸，從亞多尼雅和亞比亞他的下場，已經察覺到自己是所羅門下一個對付的目標，立馬作出自保行動，無奈所羅門鐵了心，即便約押抓住祭壇角，仍逃不了被殺的命運。
約押的結果，除了政治上的因素，也可以回歸到大衛交代所羅門的遺言來看，是他自己流無辜人血所招致的後果。為何大衛臨死還念念不忘約押流無辜人血的罪，主要是大衛也曾為此吃虧，在大衛統治以色列期間曾遇上三年飢荒，上帝說是掃羅殺了基遍人，流無辜人的血，所以才有此狀況發生，解決的方法竟然是要殺了和掃羅有血緣關係的七個人，之後飢荒的狀況才得以解除。可見，不管時間過去多久，有多少人記得，只要是曾經犯過的罪未被解決，不管時間長短都有要償還的一天。不管多大多小的罪，不管多近多遠犯的，神都知道並等著我們悔改歸向他。

大衛心中雖對約押流無辜人的血感到不認同，但因種種考量，在當下並不能把約押除去，但外界不了解緣由的人，普遍會認為這是大衛默許的事情，然而大衛深知此事的嚴重性，才會交代所羅門要處理他，一方面是減少所羅門治理上的一個影響人物，另一個是防止三年飢荒的類似狀況再度發生，在神出手以前，先清理自潔。這也符合申命記十九：13提到的，要從以色列中除掉流無辜血的罪，便可以得福。所以，大衛和所羅門都不願擔此罪名，一再強調是約押犯罪，需要由他本人付出償還代價。

在新聞上也曾聽過不少例子，有些基督徒在信主前曾經搭公車或鐵路沒付錢，或是多年前說謊騙人，也許事情已經事過多年，也過了法律的追訴期，就人理智的判斷，也沒這麼大不了，但是當這些人蒙光照以後，還是很認真的在認罪後，做處和好或賠償的動作，這非常違反人的本性，若去問當事者為何還要舊事重提，他們一致的答案都是說，因為上帝一直提醒我，甚至有人覺得聖靈催逼他去處理這件事情，可見我們聖潔公義的神，對於罪的處理並不會因時間空間而有所改變。
感謝上帝的是，我們比當年的人還幸福，我們現在已經靠著耶穌基督，可以在認罪之中得潔淨，不再需要以命抵命。

今天就讓我們花點時間安靜在神面前，求神來光照我們，是否在過去的歲月中，還有甚麼罪惡是未被處理的，求神顯明的同時，也賜給我們智慧來解決，使我們能活在上帝應許的真自由。