亞哈縱放亞蘭王之後又發生貪謀拿伯葡萄園的事情。在在顯示了王的自私、貪婪和任性。拿伯根據摩西的律法不肯將園地給亞哈，拿伯所看的是，捨棄他的葡萄園是一件違背神心意的錯誤行為。律法有這方面的教導，“以色列人的產業”不可從這支派歸到那支派，因為以色列人要“各守各祖宗支派的產業”，“各自承受他祖宗的產業”（民36:7-9）。如果因故變賣產業，需按特殊的條例，規定這些產業返還它起初所有者的時間（利25:13-28）。拿伯是個敬畏神的人，他認為將自己的產業轉給王是與這些例律的精神相違背的，因而拒絕出賣祖產給亞哈王。而亞哈要葡萄園只是為了作菜園，只是為了近的緣故。

亞哈出價雖然公道，甚至慷慨。拿伯拒絕不單是因為「祖業」，他更有神學上的理由。得地為業是與神的盟約並神的賜與。這是按支派、宗族、家庭分配的世襲性地業，代表每個家族在盟約應許和利益之上的分。

亞哈不敬虔的面貌顯在滿足各人私慾，若是不能滿足，就不顧責任不理朝政，甚至飯也不吃。亞哈上次回宮之前，聽到自己在處理便哈達的事上沒有遵從神的旨意就“悶悶不樂”（20:43）。這次他不能得到拿伯的葡萄園，回宮時又“悶悶不樂”。凡事以自我為中心的人，他跟神與人的關係是疏離而“悶悶不樂”常覺不滿足。

王后耶洗別不但沒有及時正確的發揮幫助者的角色，更是干犯 “不可作假見證陷害人” 的律法要求。找了兩個作假見證的匪徒害死拿伯，只是為了可以討亞哈歡心的葡萄園。
亞哈與耶洗別用操縱與詭詐的行動謀取自身的利益是神所厭惡的，這對驚世夫妻巧奪豪取的惡行，也為他們日後遭災遇禍，被神審判埋下禍根。