從上次亞哈王的放虎歸山，與戰敗的亞蘭王立約（王上二十：23-34）和這次想奪取拿伯的葡萄園，卻因拿伯的拒絕而憂悶不吃飯，可見亞哈王雖有政治才能（他在位22年，王上22：39 說他修造了象牙宮，並建築了很多城邑），卻在道德靈性上離經背道，其處事優柔寡斷，輕易的被耶洗別操縱。“從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動，就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。”

 先知以利亞膏以利沙接續自己作先知。神再次用他作代言人對亞哈王發出審判的信息。耶洗別的下場是：“狗在耶斯列（Jezreel）的外郭必吃耶洗別的肉。凡屬亞哈的人，死在城中的，必被狗吃﹔死在田野的，必被空中的鳥吃。”（王上23-24。耶洗別的下場:王下9:33-37。）

亞哈聽見這話…….。”以利亞對王傳講將來將遭受神審判的信息，像一把利刃深深地刺入了亞哈的內心。亞哈不是完全邪惡還可以被神的話觸動內心，亞哈自卑身披麻衣。如果亞哈在早期作王的當時就轉向主，這一舉動將對全體人民帶來靈命的復興，產生巨大的影響。儘管王的信心微弱，神是守約施慈愛的主，還是看到了王心靈的刺痛，因而就垂聽了他的懺悔和悲傷的呼求。神看見亞哈身披麻衣並禁食，就像他後來注意到尼尼微人的身披麻衣並禁食一樣（拿3:5-10）。

默想

亞哈沒有直接下手殺人，他的錯誤是什麽？(參，25-26節)。我是否容易受人慫恿，以致對神三心二意？