5:8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裏來，他就知道以色列中有先知了。」 9於是，乃縵帶着車馬到了以利沙的家，站在門前。 10以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」 11乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站着求告耶和華－他上帝的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。 12大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。 13 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」 14於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。

解釋：
大痲瘋所展示的就是罪與不潔淨的圖畫，攔住人與神之間的關係。當乃縵聽到先知給予關於得潔淨的吩咐時，他立馬拒絕，因有貶其身份也太愚蠢了。或許大將軍歧視那塊地，但也可能他本來準備好任何要付出的代價，並打算身體力行去獲得痊癒（13節）。但一講到根本不用他去做什麼，只須要卑微自己，只需要去遵行先知的話語，到約旦河洗一洗就好了，這個觀念讓他很排斥之。

信仰省思：
我們回想一下，這個不就常常都是罪人對福音信息的反應嗎？罪人常常認為自己要為自己的救恩一事上加添什麼功夫，好像自己有份出一分力。事實上，他們壓根想為自己獲取功德。每一個族群都是如此，我們竭盡所能想要賺取救恩，儘管很多基督徒一天到晚講「恩典」，卻一天到晚要憑著「活出生命／順服」來賺取救恩。若要體認我們在救恩一事上根本沒有任何好行為可添，沒有功德可言，實在需要我們謙卑自己，並且需要我們完全信靠上帝的話語與
應許。罪人不謙卑下來的話，他永遠不能體會什麼是真正的禮物。救恩就是基於恩典，藉著信心，臨到我們眾人身上（弗2:8–9）。我不是一個喜歡喊口號的人，但我們還是得回歸到500年前宗教改革的「五個唯獨」記號吧！

Sola Fide（唯獨信心）
Sola Scriptura（唯獨聖經）
Solus Christus（唯獨基督）
Sola Gratia（唯獨恩典）
Soli Deo Gloria（榮耀唯獨歸於神）