6:24 此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。

6:25 於是撒瑪利亞被圍困，有饑荒，甚至一個驢頭值銀八十〔舍客勒〕，二升鴿子糞值銀五〔舍客勒〕。

6:26 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫，說：“我主，我王 啊！求你幫助。”

6:27 王說：“耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？”

6:28 王問婦人說：“你有甚麼苦處？”她回答說：“這婦人對我說：‘將你的兒子 取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。’

6:29 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說：‘要將你的兒子取來，我們可以吃。’她卻將她的兒子藏起來了。”

6:30 王聽見婦人的話，就撕裂衣服。（王在城上經過）百姓看見王貼身穿著麻衣。

6:31 王說：“我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願  神重重的降罰與我！”

在《列王紀下》第六章紀載了先知以利沙時，亞蘭軍隊的兩次圍城，第一次的多坍圍城，以利沙向耶和華禱告，神使亞蘭人眼目昏迷走到了撒瑪利亞城，解除了圍城危機(六13-19)；第二次亞蘭王圍困撒瑪利亞城，導致城中嚴重的饑荒，在第六章24到29節中，講述了一件圍城時的人倫悲劇。

因為圍城，撒瑪利亞城中的人，遭逢極大的危難，當時一個月的工資約一舍客勒(參《舊約聖經背景註釋》p552)，然而連不潔的驢頭與鴿子糞都要值八十舍客勒和五舍客勒，甚至出現如同《申命記》二十八53節：「你在仇敵為困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華神所賜給你的兒女之肉。」這樣的悲慘景況(參《申命記》二十八53-57) 這是因為以色列王帶領整個國家悖逆離開了神。以色列王在危難中反映出的態度，是沒有對神的信靠與逃避當盡的責任。

當以色列王聽見一位婦人的求助呼叫時，王第一個反應竟是「耶和華不幫助你，我從何處幫助你？」不先聆聽子民的困境，而先將責任歸到神的身上。當婦人敘述吞食骨肉的慘劇時，以色列王竟遷怒以利沙(《王下》六31)。不尋求不信靠耶和華，只有推卸責任在旁人身上，沒有悔改，因而也就沒有拯救。

身為基督徒，對神的信靠，是我們與神之所以能建立關係的根本。當一切順遂時，信靠神相對是較容易的。然而，危難中的信靠，不是憑藉著我們有多堅強的信念，而是相信在苦難之上、在我們自身以外，有一位比我們更大的神。危難中的信靠，是交託自己在祂更高的旨意上，知道即使身處黑暗中，憑著全心的信靠，主就在我們身旁，祂必帶領我們前行，「我雖行過死蔭的幽谷，也不怕遭害；因為祢與我同在」 (《詩篇》二十三4a)

默想：

當面臨艱困處境與挑戰時，我們通常會有什麼樣的反映與做法，最先尋求的是什麼樣的幫助？思考是什麼因素會阻擋我們信靠主？向主禱告，求主幫助我們

更深地倚靠祂，更敏銳順服於祂的帶領