【列下十六10-20】「10主藉著他僕人─先知們說： 11「瑪拿西王做了這些可惡的事，比迦南人所做的還壞；他以偶像引猶大人民犯罪。12因此，我─上主、以色列的上帝要降災禍給耶路撒冷和猶大，使每一個聽見這事的人都嚇呆。13我要懲罰耶路撒冷，像我懲罰撒馬利亞一樣，像我懲罰以色列王亞哈和他的後代一樣。我要清除耶路撒冷的居民，像人擦乾淨盤子，把它倒翻過來14我要丟棄那些殘存的人民，把他們交給仇敵；仇敵要征服他們，掠奪他們的土地。15我要這樣對待我的子民；因為他們得罪我，激起我的忿怒。從他們的祖宗出埃及到現在，他們都是這樣。」16此外，瑪拿西也殺了許多無辜的人民，使耶路撒冷的街道流滿了血；他又領猶大人民拜偶像，使他們做上主看為邪惡的事。17瑪拿西其他的事蹟，包括他所犯的罪，一一記載在《猶大列王史》上。18瑪拿西死了，葬在王宮園子裏，就是烏撒的庭院內；他的兒子亞們繼承他作王。」
這段經文繼續描述了猶大王瑪拿西因違背上帝的誡命而招致咒詛及懲罰，甚至他的惡行帶來了整個猶大民族的災難：「主藉著他僕人─先知們說：「瑪拿西王做了這些可惡的事，比迦南人所做的還壞；他以偶像引猶大人民犯罪。因此，我─上主、以色列的上帝要降災禍給耶路撒冷和猶大，使每一個聽見這事的人都嚇呆(v.10-12)。」
上帝指出他所做的惡行：「瑪拿西也殺了許多無辜的人民，使耶路撒冷的街道流滿了血；他又領猶大人民拜偶像，使他們做上主看為邪惡的事(v.16)。」
瑪拿西的罪行包括殺害先知和敬畏神的人。這些反對他倒行逆施的人，遭到他的毒手的人甚多。根據猶太傳統，先知以賽亞是在瑪拿西作王時被鋸死（來十一37）。瑪拿西不僅鼓勵罪惡，還不遺餘力地阻擋良善，有很多決心效忠上帝的人都成了他惱恨的對象，通國的義人都受到逼迫。他又在聖殿的壇和王宮的屋頂上敬拜日、月、星、星宿等天象（王下23:12），更採用各種法術，邪術和巫術，藉著求助於撒但傳達邪惡勢力的旨意，來指導國家的事務，觀兆預測未來。不但帶頭將自己的兒子在欣嫩子谷經火，作為獻給假神的燔祭，更鼓勵人民也做這些可憎的事；還允許在聖殿旁邊為孌童建造房屋（王下23:7），更將約櫃從聖殿中移出（代下35:3）；導致他成為猶大亡國的罪魁禍首（王下21:10-15）。
只是，列王紀與歷代志的紀錄有些不同：省略了一些和瑪拿西相關的重要細節，諸如，他如何被亞述王所俘用鐃鉤穿透鼻孔或面頰，用繩子牽拉帶到巴比倫，在極度絕望時，瑪拿西轉而投向神，而這位神正是他統治猶大時所憎恨、所侮辱的那一位。瑪拿西悔改，神應允了他的呼求，使他獲釋回國。瑪拿西回國後幡然悔悟，除掉他以前立在聖殿裡的偶像，並將耶路撒冷的異教祭壇全數拆毀，丟棄在城牆外。此後，他依照摩西的律例恢復了聖殿中的敬拜，終其一生，都與耶和華有美好的相交。這也是他最終為何仍能善終：「瑪拿西死了，葬在王宮園子裏，就是烏撒的庭院內(v.18)。」只是，他雖終於悔改歸向神，卻已太遲，影響所及的結果也太微弱。因為，縱使他悔改，但從前所敗壞的，對猶大國違逆上帝誡命的影響，卻終難挽回。
正如這段經文中，上帝藉先知所警誡指出猶太人的背逆：「我要這樣對待我的子民；因為他們得罪我，激起我的忿怒。從他們的祖宗出埃及到現在，他們都是這樣(v.15)。」以色列人將受到懲誡，不僅因為瑪拿西的惡行，破壞了以色列人與神所立的約，他的罪惡行徑之影響，使國民的靈性一瀉千里。也因以色列人從出埃及到進迦南，一直都不斷的違背上帝的誡命，最終，招致咒詛與責罰：「我要懲罰耶路撒冷，像我懲罰撒馬利亞一樣，像我懲罰以色列王亞哈和他的後代一樣。我要清除耶路撒冷的居民，像人擦乾淨盤子，把它倒翻過來14我要丟棄那些殘存的人民，把他們交給仇敵；仇敵要征服他們，掠奪他們的土地 (v.13-14)。」上帝向猶大國發出了懲誡的審判，耶路撒冷及整個國家都將被敵人蹂躪；以色列人終將招受最殘酷的亡國命運：被倒翻、被丟棄、被征服、更被掠奪。
我們從這段經文中可以學到，不可輕忽上帝的誡命!