1:18 耶和華是公義的！他這樣待我，是因我違背他的命令。眾民哪，請聽我的話，看我的痛苦；我的處女和少年人都被擄去。
1:19 我招呼我所親愛的，他們卻愚弄我。我的祭司和長老正尋求食物、救性命的時候，就在城中絕氣。
1:20 耶和華啊，求你觀看，因為我在急難中。我心腸擾亂；我心在我裡面翻轉，因我大大悖逆。在外，刀劍使人喪子；在家，猶如死亡。
1:21 聽見我歎息的有人；安慰我的卻無人！我的仇敵都聽見我所遭的患難；因你做這事，他們都喜樂。你必使你報告的日子來到，他們就像我一樣。
1:22 願他們的惡行都呈在你面前；你怎樣因我的一切罪過待我，求你照樣待他們；因我歎息甚多，心中發昏。

今天經文來到這首哀歌的最後幾節，18節彷彿整章的結論，告訴我們耶和華是公義的，耶利米前面哀嘆的那些困境，其實都是他們自找活該。在那個諸神林立的社會環境中，這樣的言論是蠻奇怪的，因為，神明的功用在於保護敬拜他的人。當這些人遭遇壞事時，常會解讀為是那個神明不夠厲害，但耶利米在此卻說，他們遭害是出於上帝的公義。

基督徒談到上帝的公義時，經常是在不順遂的環境下，希望上帝去懲罰對方或惡者，又或者是看到仇敵遇到不好的事情，才覺得得以一吐心中惡氣，但今天這段經文卻提醒我們，我們的困境也是上帝公義的彰顯，不是我們信主決志後，就像拿到天堂入場券，上帝就永遠站在我們這一邊，而是我們必須搞清楚，自己是否站在上帝那一邊。

同樣的概念在新約彼得前書中也出現過，為勉勵受苦的信徒們，彼得就說「因為時候到了，審判要從　神的家起首。若是先從我們起首，那不信從　神福音的人將有何等的結局呢？」可見我們神的公義是完全有定準的，不是偏私不公平的判斷。所以，當我們用上帝是公義的準則來判斷其他人時，其實最應該先問的，是我們自己是否符合上帝公義的標準呢？

耶利米正因明白上帝的公義審判從他的家起首，所以哀哭認罪以後，他同樣哭求上帝的幫助，他知道他們的現況是活該，但那些神所興起懲罰他們之人，所行的也不蒙上帝喜悅，所以，22節他可以很肯定的說「你怎樣因我的一切罪過待我，求你照樣待他們」。

我們看到別人的行為，很容易分辨這個是否討主喜悅，但這樣的分辨能力，是否有用在我們自己的生活當中。上帝的公義，不僅是安慰在末世受苦的基督徒，目前的受苦是暫時的，也是提醒活在今日的我們，上帝的審判也是真實的。當我們因著生活困境乎求神公義的彰顯時，求神幫助我們先來省察，是否在我們的生命當中，還有甚麼不討神喜悅的部分，使我們必須遭遇這樣的患難。