對於一個男人來說，最讓人感到尷尬的，恐怕就是約瑟的這段經歷了：新娘還未迎娶前，竟然就懷孕了！在外人看來，這只有兩種解釋：孩子的父親是約瑟本人；孩子的父親另有其人。除此之外，人們不可能想到第三種可能。在傳統的猶太人社會裏，不管孩子的父親是不是約瑟，這都將成為一樁永遠讓人茶餘飯後指指點點、想入非非的大事件。

約瑟很清楚孩子不是他自己的，他想到瑪利亞可能是犯了淫亂之罪。可是他也不是得理不讓人之人，從他“不願意當眾羞辱她，想要暗地裏把她休了”來看，他是心思仁慈、細膩，體恤他人的人。

正準備有所行動之前，主的使者就在夢中向約瑟顯現了：“大衛的子孫，不要怕，把你的妻子瑪利亞娶過來，因他所懷的孕是從聖靈來的。”

參照路加福音來比較：主的使者向瑪利亞和向約瑟顯現經過，我們發現，兩次顯現最大的不同是，前者是在瑪利亞清醒的時候發生，瑪利亞還與天使對話（路加福音1:26-38）；而後者是在“夢裏”發生，約瑟沒有說到任何的話。

我們可以想像，一個人在約瑟那樣的處境下，即使經歷過這樣的異夢，也難保不會懷疑：我真的有做過那樣的夢嗎？夢裏真的有人/天使對我說過話？他真的對我說了要把瑪利亞娶過來？這一切會不會都只不過是我自己的幻覺而已？我把這麼重大的人生決定，單單建立在一個飄渺的夢境上，是不是不太現實呀？……

但約瑟竟然沒有像基甸那樣，要求上帝再次或多次給他印證：“他醒來，就遵照主的使者的吩咐把妻子娶過來……”這需要極大的信心！

事實上，約瑟也為了這一信心的決定付出艱難的代價，可以想像，從今往後，在他這一生當中，他需要背負多麼沉重的心理壓力、旁人眼光、猜測、懷疑、取笑……30年後，猶太領袖還在拿這件事情作梗，他們對耶穌說出極盡嘲諷的話：“我們不是從淫亂生的，我們的父是亞伯拉罕，你的父在哪里？”

很可能約瑟直到死都還在背負這這樣的猜測和懷疑，一生未得公正的平反！

從古至今，神的百姓不也都是如此嗎？亞伯的血還未得以申冤；亞伯拉罕這位“多國的父”到死前只佔有一方墳塋之地；摩西死前只能遙望迦南，眾先知也忍受眾人的眼光傳講深得資訊，仰望一位不知何時才要來的彌賽亞；主基督之死還未得著公開公正的審判；眾教會中許多人為主的緣故忍受羞辱、嘲笑、酷刑不一而足。但我們相信，這一切，終有一天將會得到公義的斷決，凡在基督裏心存這樣盼望的人，最終絕不會感到羞愧。

在今天這耶誕節裏，願主再次借著約瑟的故事，提醒我們信仰的艱難和不易！我們之所以能夠站在這恩典當中，乃是曆世歷代以來，許多先賢之輩——最重要的是主耶穌自己——付出代價、浴血奮戰的結果。願主激勵我們，效法他們的榜樣，奮勇前行，向那標杆直跑！