6:12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告　神；
6:13 到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。
6:14 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，
6:15 馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，
6:16 雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。
6:17 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；
6:18 還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。
6:19 眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。

這段經文可以分成兩段來看，第一段是12、17-19節，說明耶穌禱告後開始祂的事工，且非常有果效，第二段13-16節像是硬插出來的一段，講到耶穌挑選十二使徒。但無論是挑門徒還是治病趕鬼之前，都可以從12節發現耶穌又在禱告，這簡直成為祂服事的重要項目之一，雖然被記下次數沒有醫病趕鬼多，似乎也在提醒我們，每當有重大決定或服事時，禱告很重要。

有別於以往的禱告時間，耶穌不是晚睡或早起的單獨去禱告，而是直接整夜不睡的通霄禱告。從第五章我們知道，耶穌服事的能力來源，在於祂透過禱告和上帝支取力量，才能造就19節所說「因為有能力從他身上發出，醫好了他們」，這樣的能力不是因為耶穌是神的兒子，天賦異稟就很佔優勢，耶穌乃是花上了十足的禱告代價。照理來說，這麼強大禱告之後帶出這麼強大的醫治果效，理論上祂先挑選入門弟子一事，也當十分順遂成功。但看看這些蒙揀選的學生，從人的理智看起來，真的會令很多人質疑耶穌的眼光有沒有問題。

這十二個人，沒有一個像保羅一樣有非常漂亮的學歷和家世，他們都是一般的平民百姓，甚至可以說書讀不多的一群人。其實，從別的經文可以看出來，耶穌應該還有其他更好的成功人士可以選擇，但耶穌在禱告後竟然選出了這十二個人，並且，當中還有一個是出賣他的人，這難道不是祂的失敗嗎？此外，稅吏馬太和奮銳黨的西門應該是老死不相往來的身分，難道耶穌不怕他們自相殘殺嗎？這些耶穌都知道，但祂在禱告後，還是選擇了這十二個門徒。

雖然，加略人猶大最終還是賣了耶穌，但聖經並未記載，稅吏馬太和奮銳黨的西門自相殘殺的事件，甚至從教會歷史中可以發現，他們都是殉道而死。從人的理性來判斷，一定感到十分困惑，為何兩個立場迥異的人，一到耶穌的身邊就能夠和平共處，聖經沒有交代他們二人的衝突及和好，但從他們後來在不同區域為主殉道，相信他們原有的矛盾和衝突應該早已被化解。這樣的關係，似乎也很像我們現在在教會中，我們來自不同環境和背景，因著神的愛我們相聚在一起，不管我們支持哪個政黨或懷抱那些理念，在基督裡我們不僅是一家人，我們的目標也需要轉向神。不再是按著自己血氣的想法和感覺，而是學習以基督的心為心，就像馬太和西門最後為主殉道一樣。而這些初時看不出來，但透過禱告耶穌就得到那參透萬事的屬靈能力，所做的決定自然不會失誤。

今天，透過這段經文也提醒我們，做重要決定之前一定要付上極大的禱告代價，可能在禱告中的引領是有違常理判斷，但我們都受限於眼所能見的，為何不願意相信超越萬有的主宰指示我們的，必然有我們現在看不見的美意在其中，所以，讓我們開始學習禱告尋求神的心意吧。