【路十六：19~31】「¹⁹有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。²⁰ 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， ²¹要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。²²後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。²³他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏， ²⁴就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』²⁵亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。²⁶不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』²⁷財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； ²⁸ 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』²⁹亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知 的話可以聽從。』³⁰他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』³¹亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」

這段經文是描述耶穌教導時常用的比喻，並不是真實的敍事，其中充滿了強烈的對比和諷刺，諸如：拉撒路以前只求財主桌子掉下來的零碎，現在卻是財主求他指尖上的一滴涼水；拉撒路以前被人放在財主前，死後卻由天使放在亞伯拉罕的懷裡；拉撒路以前在財主的桌下、門口，死後卻與財主深淵分隔；財主以前天天奢華宴樂，死後卻不斷受苦；財主生前沒有憐憫拉撒路，現在卻向亞伯拉罕與拉撒路求取憐憫等等。這些景象和比喻的目的，是主耶穌再次提醒我們要趁著還活著，還有機會時，要聽神的話，及早為自己永恆的生命設想，多為自己預備天上的福份，以免後悔不及。

耶穌又說了一個比喻：「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦（v.19-23）。』」這裡特別提到財主「遠遠的望見」，因耶穌要說明一件事，就是天堂、地獄的差別，彼此之間是不能往來的。財主在地獄極其痛苦，他看到亞伯拉罕，又看到過去在他家門口行乞的拉撒路竟然在他懷裡；可能財主以為大有希望，就向亞伯拉罕哀求：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦（v.24）。」他懇求亞伯拉罕差拉撒路來，只要做一點點小事，只要用一滴涼水來回報，以前在他家門口行乞得過的施捨。

可是，亞伯拉罕卻不同情他：「亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的(v.25-26)。』並提醒他生前享福時，沒有信靠神，沒有把上帝放在心裡，現在天堂、地獄隔著深淵，已來不及了，已沒有辦法解除他的痛苦了。

財主自知無望，「既是這樣」，卻仍不放棄，他又懇求：「我祖亞伯拉罕哪！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方（v.27b-28）。」他似乎想要悔改，因此，再次懇求亞伯拉罕「我祖」，他仍期望能藉著他們的關係蒙憐憫，獲得同情，有機會以自己為誡而拯救他的家人。

但，亞伯拉罕卻斷然拒絕，說：『他們有摩西和先知的話可以聽從（v.29）。』就像財主生前也有許多機會，但他卻因沈溺在慾樂之中，享受眼前的奢華宴樂，並未為著未來的永恆做打算，他也明白摩西和先知的教訓，可是卻從未聽從，以致失喪！但財主再次辯解：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改（v.30）。』」他以為亞伯拉罕不懂，他認為若有一個神蹟，若有人從死裡復活，到他們家人那裡去勸他們，他們一定會悔改的。但事實上，這是不可能的：「亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸（v.31）。』」因為事實上，如果人不聽神的話，即使有一個從死裡復活的人，他們仍然是不會聽勸的，這是多麼悲慘的事實。

所以，趁著還有今日，人要聽從上帝的話；我們應當儆醒，求主讓我們能夠聽神的話、聽聖經的教訓、聽摩西和先知的教導；清楚認識耶穌是我們的救主，抓住機會，及早準備，才有永恆的希望。