吳榮滁牧師：
各位弟兄姊妹，平安，
今天我們繼續《啟示錄》的靈修，第 7 章第 9 節開始，讓我們先看看經文：
《啟示錄》7:9-17
此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」
好啦，這段經文當然是跟上一集的經文連在一起的。那麼上一集講到十四萬四千，從十二個支派來的受印的人，那麼從這節開始，又講到寶座前有無數的人在敬拜。
上一集我也稍微提了一下，對於十四萬四千到底是十二個支派得救的猶太人的解釋呢？還是代表著十四萬四千是一個象徵意義，象徵著完全的人？各人有各人不同的看法，我們可以彼此尊重，重點在於不管我們採取哪一種看法啦，假如各位覺得這是猶太人得救的數目，那麼這些人應該也在這一段經文的寶座前的敬拜裡面；假如各位是採取十四萬四千象徵著完全者、被拯救的人，那麼這批人就是寶座前數不過來的人。
不管是用什麼立場，今天讓我們用一個非常重要的角度來看這群人。這群人怎麼樣描述呢？他們穿白衣、得救義袍在他們身上了，拿著棕樹枝，這點值得我們非常關注的，為什麼呢？因為「棕樹枝」這個詞彙在全本新約聖經裡面只在兩個場景出現。第一個場景當然就是《啟示錄》第七章，第二個場景不知道你記不記得，那是講到耶穌基督進耶路撒冷的時候，群眾也拿著棕樹枝來歡迎祂。沒有錯啦，《約翰福音》12 章 13 節，那裡耶穌進城，然後百姓好高興啊，騎著驢駒子進來了，於是他們拿著棕樹枝來歡呼啊。
為什麼拿棕樹枝呢？這是一個舊約背景，他們拿著棕樹枝是來慶賀的涵義，不過這種的描述在整本新約聖經只有這兩個地方出現，值得我們關注的原因就在這裡，為什麼同是約翰的著作，記載了兩個不同的場景，卻拿著同樣的棕樹枝？
更重要的是，在《約翰福音》這個群體裡面，雖然拿著棕樹來歡呼迎接耶穌進耶路撒冷，但是我們閱讀《約翰福音》的經文，大致都可以推測出，原來這一群拿棕樹枝歡迎耶穌的群體，最後也有人也在這一個審判的場景中大聲喊叫「釘祂十字架、釘祂十字架」。
那現在《啟示錄》第7章在寶座前，這群是肯定真實的信徒啦，他們也拿著棕樹枝在寶座前來慶賀、來敬拜，那到底這兩個群體差別在哪裡？大家還記得嗎？剛剛讀的經文，長老問約翰這些人是什麼人，約翰很厲害，他說：「你知道啊！」他不用答，長老自己答，長老說：「這群人是經過大患難。」
這給我們一個非常重要的提醒，今天我們一起靈修的時候，我們的思維圍繞著這個重要的真理，《約翰福音》那一群歡迎耶穌進耶路撒冷的人，好多是起哄的、跟隨眾人的，所以當艱難來到的時候、考驗來到的時候，他們甚至成為在地上呼喊要釘死耶穌的群體。而這一群呢？這一群是寶座前真實敬畏主的人，原因是他們經過大患難的考驗。
各位弟兄姊妹，今天我們一起靈修，暫時放下一些神學爭論，但是讓我們的心一起歸向主，那就是：當你我的人生出現患難的時候，你千萬不要覺得自己倒楣，那是神考驗我們，使我們有一天能夠超越大患難，最終能在寶座前真實的拿棕樹枝來敬拜的一個重要過程。
願主帶領，藉著這段經文以及相關經文的一起對觀，讓我們經歷到原來患難在你我的人生中和屬靈生命中，是絕對有正面意義的，因此就讓我們用一個正面的態度，來看待你我現在遇到的患難，這是一個屬靈生命的考驗。
願神幫助你、幫助我，今天若是我們遇到任何的挑戰、患難，靠主勝過，平安！
經文：啟示錄 7:9-17
9此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝， 10大聲喊着說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」 11眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神， 12說：
阿們！頌讚、榮耀、智慧、
感謝、尊貴、權柄、大力
都歸與我們的神，
直到永永遠遠。阿們！
13長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」 14我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。 15所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。 16他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。 17因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」
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