吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們《申命記》的靈修，要進入到21章1到9節了，這裡有一段非常有意思的經文，讓我們先看聖經的話。

《申命記》21:1-9
「在耶和華─你神所賜你為業的地上，若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的， 2 長老和審判官就要出去，從被殺的人那裡量起，直量到四圍的城邑， 3 看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢， 4 把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項。 5 祭司利未的子孫要近前來；因為耶和華─你的神揀選了他們事奉祂，奉耶和華的名祝福，所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。 6 那城的眾長老，就是離被殺的人最近的，要在那山谷中，在所打折頸項的母牛犢以上洗手， 7 禱告說：『我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。 8 耶和華啊，求祢赦免祢所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在祢的百姓以色列中間。』這樣，流血的罪必得赦免。 9 你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。」

這段經文非常特別啊，講到一個人被打死了，但是不知道兇手是誰，那怎麼辦呢？這的確是懸案啊，面對這樣的懸案，不可以不做事。

那這裡定規了一些細節，首先，先要決定誰要處理，誰要處理呢？那就是最靠近這個被殺之人的城邑，這裡面的領袖要處理，量一量之後就知道了。

最靠近這個被害者的城邑的長老就要出面了，怎麼做呢？要預備一隻母牛犢，於是呢，這個母牛犢就要牽到一個特別的地方，然後宰殺這個母牛犢。宰殺之前，利未人還要出來洗手，說：「這個人的死與我們無關，我們也沒看到這件事情。」意思就是，我們不需要負起任何法律的責任啦。那麼這樣子處理了之後呢，流無辜人的血的罪就不會歸給百姓。

這種規定好奇怪喔，當然啊，這是有時代背景啊，不過從現在的角度來看，一個人被人打死，不知道兇手是誰，那當年也沒有什麼 DNA 辦案，也沒有什麼偵探去追查啦，找不到兇手。那怎麼辦呢？也不可以置之不理，原因，這個被殺的人，他是一條生命，所以必須要做以上的處理。

這個處理背後隱藏著一個重要的信息，那就是雖然殺人的人，沒有辦法以牙還牙，以眼還眼，以命償命，因為找不到啊，但是這個被殺的人，他的生命卻真的是失去了。那以命償命的這個原則，找不到對象怎麼辦呢？只好找一個母牛犢來代替了兇手，來還這筆血債了。所以背後有一個代贖的觀念在這裡已經出現了，意思就是說，兇手找不到的時候，也不能讓這個人白白死去。當然啦，從社會的角度來看，這個被殺的人也有他的家人的，家人一定傷心啊，那找不到兇手，用這一個祭祀的方式，是讓家人的心也有一個完結，這是摩西定下律法的一個重要原因，顧到百姓的感受，也顧到代贖的原則。

願主帶領，不用我說，我都知道大家能夠想到了，最大的代贖是耶穌基督為我們死在十字架上，舊約其實這個原則已經出現，今天我們能經歷耶穌基督代贖的恩典，是何其有福。

願主帶領我們，存著感恩的心，過今天一天的生活。

神祝福你，平安。

經文：申命記 21:1-9

1「在耶和華－你神所賜你為業的地上，若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的， 2長老和審判官就要出去，從被殺的人那裏量起，直量到四圍的城邑， 3看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛羣中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢， 4把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項。 5祭司利未的子孫要近前來；因為耶和華－你的神揀選了他們事奉他，奉耶和華的名祝福，所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。 6那城的眾長老，就是離被殺的人最近的，要在那山谷中，在所打折頸項的母牛犢以上洗手， 7禱告說：『我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。 8耶和華啊，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。』這樣，流血的罪必得赦免。 9你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。」

Podcast: Play in new window | Download