吳榮滁牧師：
各位弟兄姊妹，平安，
上一集我們看見，耶穌基督怎麼樣醫好了一個生來瞎眼的人。這一位生來瞎眼的人，當他眼睛打開了之後，周圍的人看見這個人的改變，於是馬上就產生了很多的議論紛紛了。有人說：「他不就是那一個在這裡討飯的嗎？」有人說：「就是他，是啊是啊，是他。」有人說：「不是啦不是啦，是像他而已啦！」當然，說不是的人，可能心裡就說：「生來就瞎眼，瞎了這麼久，怎麼可能現在看得見呢？」
就在這個議論紛紛的聲音之中，被醫好的這一位人就說：「的確是我。」這個承認帶來一個非常大的震撼，於是人家就問了：「你怎麼會得醫治的啊？」於是他就一五一十的告訴大家：「是耶穌怎麼樣用泥巴抹在我眼睛上，然後叫我去洗一洗就看見了。」馬上，下一個問題：「那個人在哪裡啊？」瞎子說：「我不知道。」
下面還有好多對話。法利賽人出場了，好多好多的逼迫。
- 法利賽人的意見是「安息日耶穌做這件事是不對的，所以祂是有罪的。」
- 這一個得醫治的人的角度是「祂有沒有罪我不知道，但是我以前是瞎子，現在看見，這是千真萬確的事實」。
這個辯論越來越激烈了，到了最後，法利賽人和這個得醫治的瞎子，最高潮的衝突，記錄在第九章三十四節，那就是法利賽人把這個瞎子趕出去了。什麼叫做「趕出去」呢？在當時的處境，趕出去就是讓瞎子不能夠繼續在這個群體裡面過生活了，那在當時是社群生活，瞎子以前還在瞎眼討飯的時候，還可以在這個社群裡面討一口飯吃，現在眼睛得開了，得醫治了，反而得到另外一個下場，那就是連這個社群生活都失去了。
《約翰福音》描述了苦難的世界裡面，人情是何等的冷淡。的確是，因為這個瞎子得醫治，大家應該興高采烈跟他一起高興，不過大家所關心的是「到底這個人是他還是不是他」，瞎子自己說了「是我」，大家也不關心他了，只問「那醫好你的人在哪裡」，很可能周圍的人有需要嘛，找祂也來醫治一下。
無名的瞎子，在整個的記錄裡面，一開始其實就是一個沒有地位的人，這個沒有地位的人，當然就不可能受到任何的重視，這豈不也是現代社會也是一樣的嗎？人情的冷淡，使得苦難中的人，苦上加苦，後面法利賽人的逼迫那就更不用說了，那是當時的當權者為了維護自己的權力和地位，一個這麼可憐，現在已經得醫治的瞎子，反而還要受到第二次傷害，被趕出會堂，趕出社群。
的確，這是一些非常令人沮喪的情況，記錄在《約翰福音》。雖然這是發生在耶穌當時，不過人性的共通啊！在現在的社會，這種冷淡的人情，其實所差也不遠啊，甚至有過之而無不及是嗎？人生來到一個充滿苦難的世界，人情竟然是如此。耶穌基督的行動，帶給人的應該是溫暖和盼望，但是溫暖和盼望的福音，被冷淡的人情所沖淡和凍結了，這是多麼可悲的一件事情。
求主帶領，雖然我們活在冷淡的人情之中，求主給我們一個福音的熱忱，在耶穌基督裡面，在冷淡中帶來一絲的溫情。我們下一集繼續來看耶穌恩典的偉大，到底是如何的溫暖。
平安。
經文：約翰福音 9:13-34
13他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。 14耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。 15法利賽人也問他是怎麼得看見的。
瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」
16法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」
又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。
17他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」
他說：「是個先知。」
18猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來， 19問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」
20他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。 21至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」
22他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。 23因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」
24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」
25他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」
26他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」
27他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」
28他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。 29神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來！」
30那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！ 31我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。 32從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。 33這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」
34他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。
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