吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

是的，今天我們已經進入到《約翰福音》第二十章，這章聖經記載了耶穌基督復活好重要的事情，從約翰的筆下所記錄下來的每一個段落，都值得我們好好去思想，今天我們就來讀二十章第一節到十節。

《約翰福音》20:1-10
七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」
彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。西門・彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。於是兩個門徒回自己的住處去了。

這裡講到抹大拉的馬利亞一早就去墳墓了，發現耶穌的身體不見了，這是大事情啊，於是她就趕快飛奔回去告訴門徒，那聽到的門徒有西門彼得，還有另外一個門徒，那另外一位其實就是約翰。這兩個人一聽，主的身體不見了，他們也飛快的跑去墳墓探個究竟。約翰先到，於是約翰在墳墓外面看，只看到這個裹屍布在那邊，然後彼得隨後到了，彼得一進去看，真的，約翰後來也進去看了，這個現場只有裹屍布，還有裹頭巾是放在另外一邊捲著的。這些細節的描述是非常重要的，於是聖經講了一句話，那個門徒看到這些就信了。

問題是：他們信什麼？

然後，第九節聖經就加了一個附註，那裡說，是因為這兩個人還沒有明白耶穌必須復活，第十節說，於是這兩個人回家去了。

這個事件值得我們去好好思考。聖經明明講了，這個時候，到了這個時候，這兩個門徒還不太明白聖經，也不太明白耶穌必須復活，所以他們跑去墳墓一看，屍體不見了，為什麼不見呢？因為婦女啊，那就是抹大拉的馬利亞來報說：「看不見主的身體，被挪走了。」所以他們得到的資訊是從這位抹大拉的馬利亞來的。然後來到墳墓一看，真的還不在，但是他們不明白耶穌要復活，所以聖經說「門徒看見這個場景就信了」。

到底他們信什麼呢？顯然不是復活，他們信的是抹大拉的馬利亞所提供的資訊，就是耶穌的身體不見了，被挪走了。這點他們信了，但是，他們卻還不明白耶穌要復活，所以兩個人看見這麼大的事情，竟然回家去了。

這很難讓我們想得通，這麼大的事情，就算不瞭解復活，自己的夫子老師的屍體不見了，怎麼會就這樣子回家去呢？也許他們回家想辦法，我們不知道，總之他們當時的信心，應該不是瞭解耶穌的復活，這給我們今天早上一個很重要很重要的思想，那就是：到底我們信什麼？

「相信」這一個的心理的狀態，或者心理的運作很重要。 其實在我們的人生中，我們充滿了運作信心的經歷，是嗎？買個便當，你也不會先送去檢驗一下有沒有害啊；去吃日本 さしみ (生魚片)，你也不會先去檢查一下這家店的 さしみ (生魚片)有沒有活著的寄生蟲啊，沒有啊，我們真的是憑信心吃下去的嘛；那更不要說坐飛機啦，坐車啦這些，我們從來沒有研究過，我登上去這班飛機，有沒有做過流體力學分析啊，它的這個機械檢查記錄我有沒有看過啊，半年內的機件檢查是不是合格啊，我們都沒有做這個啊，我們就相信航空公司管理得宜，我們就相信這個車子的保養應該沒問題，於是這個是信心運作，沒有信心運作怎麼過生活呢？

在這樣一個複雜多元的社會，隨時都必須運作我們的信心，這是為什麼法律要定出來，有這個的保障，那個的檢查等等，因為沒有這樣我們活不下去嘛。

但是，來到信仰，我們的信心運作就更為重要了，因為我們必須知道，我們信心運作的對象是什麼，你信的是什麼。

這兩個門徒在這個關節點上，他們信的不是耶穌復活，他們信的是：事實證明，耶穌的身體不在了，那麼這些事實證明，是眼見為信啊，他們看見於是就信。

當然耶穌基督復活後面的經文會講的，耶穌並沒有以此為止，耶穌還會繼續帶領這些門徒，信心上更往前一步，不過，在這個更往前一步的過程裡面，讓我們彼此提醒，到底我們信什麼，是信我們眼見的證據，還是真實的憑信心，相信耶穌基督復活。

---

耶穌復活了，身體不見了，兩個門徒跑到墳墓去看。現在繼續下來了，兩個門徒回家去了，馬利亞就在這個墳墓外面哭啊，為什麼呢？她發現夫子的身體不見了。天使說：「妳哭什麼啊？」她說：「我們夫子的身體不見了，你知道在哪裡嗎？告訴我吧！」這時候耶穌向她顯現了，不過她淚眼汪汪，認不出這是耶穌，或者也可能沒有心理準備會見到耶穌復活，於是她就把復活的耶穌看成是管理這個墓園的園丁，就問祂：「先生，祢到底把這個身體拿到哪裡去，告訴我們吧！」這時候《約翰福音》記載一個非常重要的事了，那就是這位復活的耶穌呼叫馬利亞的名字：「馬利亞。」

這一叫，讓這個淚眼汪汪的馬利亞似乎頓時醒悟過來，她就轉身過去一看，就叫出來了，《約翰福音》記載她所用的語言是亞蘭文：「拉波尼！」意思就是「夫子啊！老師啊！」的意思，這時候馬利亞認出，原來這一位她誤以為是園丁的，就是復活的耶穌，於是耶穌跟她有對話了。

《約翰福音》20:17-18
耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」
抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」
她又將主對她說的這話告訴他們。

是的，當耶穌呼叫馬利亞的名字，馬利亞醒悟過來，認出祂就是耶穌，於是耶穌說：「妳不要摸我。」顯然馬利亞很想去觸摸，或者是靠近耶穌。耶穌說：「妳不要摸我，我現在要去看天上的父，也是你們的父，我要去見上帝，也是你們的上帝。」這代表著什麼呢？耶穌已經完成了祂地上最偉大的使命，就是重建了人和上帝的關係，祂成為一個橋樑，藉著祂的死和復活救恩完成了。於是祂的父就是跟從祂的人的父，祂的上帝就是相信祂的人的上帝。

於是馬利亞就把這個親身經歷告訴其他人，告訴其他人說：「我看見復活的主了。」當然下一集還會講到，主還會對其他人顯現的，不過今天對馬利亞的顯現，的確給我們一個很大的提醒。

起先馬利亞是沒有預算會見到我的主的，她只是以見不到耶穌的屍體、身體為遺憾，非常的傷心，就在這種的情感充分的投入，不捨、傷心的情懷之中，復活的主呼叫她的名字。《約翰福音》在前面的經文，譬如第十章就講了，耶穌說：「牧羊人是認識羊的，羊也認識牧羊人的聲音的。」這個是用牧羊生活來做比喻了，其實就是告訴我們，這位主認識我們的，當祂呼叫我們的時候，我們就能夠更認識祂，你知道嗎？主會呼叫我們，當我們願意接受這個呼叫，回過來說「拉波尼（就是夫子，就是主啊）」，回應主的呼召的時候，這位復活的主就跟我們產生了一個親身的關係、第一線的關係，於是我們對復活的主的認識，就不只是讀聖經得來的，而是親身遇見的，遇見復活的主，聽祂呼叫你的聲音，回應祂呼叫你的聲音。

今天各位在看這個視頻，其實主也透過上帝的話語、透過聖經、透過《約翰福音》來呼叫我們來到祂的面前。今天讓我們來到主耶穌的面前，來到復活主的面前，就好像當年這位馬利亞，回過身來，向主發出呼應、向主發出回應說：「拉波尼！夫子！主啊！」

願主帶領我們今天，用這樣子的等候主、回應主的心情，過一個蒙福的一天。神祝福你，平安。

經文：約翰福音 20:1-18

1 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，
2 就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」
3 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。
4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，
5 低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。
6 西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，
7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲着。
8 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。
9 （ 因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）
10 於是兩個門徒回自己的住處去了。

11 馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，
12 就見兩個天使，穿着白衣，在安放耶穌身體的地方坐着，一個在頭，一個在腳。
13 天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」
14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。
15 耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」
16 耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）
17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」
18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。

Podcast: Play in new window | Download