吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

《列王紀上》的靈修，今天呢，已經進入到《列王紀上》的最後一章了，也就是22章。

今天我們一起來看第1到第9節，請我們先來看經文。

《列王紀上》22:1-4
亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」

好，這段經文呢，給我們先看見了以色列國和猶大國，兩個國王之間的對話。當時的國際局勢呢，是亞蘭王曾經攻打過以色列王的，不過已經有三年沒有戰爭了，這個時候的以色列國呢，國勢也漸漸的強大起來了。加上以色列跟猶大，就是北國跟南國，因著結親的關係，兩個國家也和好，那國力豈不更大了嗎？於是兩個國王就在那邊商量，是不是要聯軍來跟亞蘭王來打仗，把失去的城池要回來，這一個的對話挺有意思的。

下面就給我們繼續看，他們之間的對話怎麼樣發展啦。

《列王紀上》22:5-9
約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」

好啦，今天的靈修段落就到這裡啦。兩個國王見面，在討論這個戰爭的時候，約沙法就提出一個意見，要以色列王，要亞哈王去求問一下耶和華。當時的打仗啊，不只是軍事分析，其中一個勝負的抉擇呢，就是這個戰爭有沒有神的同在，所以約沙法王就告訴亞哈王應該這樣做。亞哈王說：「好好好好好！」於是就找了四百個先知來，問這些先知該不該去打，四百個先知眾口同聲啊：「去去去去去，因為你一定會打勝。」

約沙法一看啊，馬上說了一句話，這句話非常重要。他說：「你們這裡不是還有一個耶和華的先知嗎？」這句話這樣問，其實就暗示著前面這四百個不是耶和華的先知嘛。那你應該去求問耶和華啊！約沙法王的信仰，肯定是比亞哈王純正的多啦，對呀！你應該去尋求神的旨意啊！

亞哈王呢，早就有外邦偶像的進入啦，所以他的信仰也糊里糊塗，找先知隨便找四百個人，因為他喜歡聽的是順耳之言。那麼亞哈說：「是啊，我們這裡還有一個先知啊，不過我很討厭他，因為他每次講的都不討我喜歡啊。」約沙法說：「不必如此嘛，應該去問一問啊。」於是亞哈王就叫太監把那個先知米該雅找來。

那麼下一集我們就會看，米該雅先知和亞哈王之間的對話囉。不過，在那個對話之前啊，真是這段經文提醒我們啊，找先知，找先知，要找對先知啊！約沙法王提醒亞哈要找耶和華的先知。這個世界上，自稱先知的人太多了，但是他們真的是從神而來嗎？

求主給我們智慧，讓我們分清楚，從神而來的先知，還是人自己稱自己為先知。從神而來的先知，必定會帶來神的話語，用現在的角度看，出於神的先知，必定講聖經中神的道。

求主恩待，用這個來判別是不是合神的心意，合神的真道，傳神純正的福音。讓我們也自己作一個小先知啊，傳福音的小先知，於是被神所用，因為這個世界有太多假先知啦。既然我們認識福音，讓我們作一個純正的福音真先知，小先知，被神所用。

願神祝福你、使用你，平安。

經文：列王紀上 22:1-9

1 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 2到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。 3以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裏奪回來嗎？」 4亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」

5 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」 6於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裏。」 7約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」 8以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指着我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」 9以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」

Podcast: Play in new window | Download