吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹平安，

今天我們繼續要《但以理書》第2章24到49節的段落。

上一集已經給我們看見了，國王做夢卻忘了夢境，然後呢，沒有人能夠解釋他已經遺忘的夢境。這時候，但以理就來到國王的面前說：給我一點時間，我來尋求神，來為國王解釋這個夢。今天呢，就記載了但以理後面他所做的事情，24節聖經開始。

《但以理書》2:24-30
於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：「不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。」
亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」
王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？」
但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。祂已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。」

於是，但以理就去見王了。對一個讀者而言，我們當然很想聽聽但以理怎麼跟王解夢，但是聖經卻花了這麼大一段段落，還沒有講夢境和解釋之前，先把王和但以理的一個重要對話記錄下來了。重點在哪裡呢？重點就是：但以理雖然非常超然的知道了這個王的夢境和解釋，但是他知道不是靠自己的才智，於是他在跟國王的對話裡面，他強調：「不是我的智慧超人，但是我這樣子做有一個目的，那就是使王明白王將來的事情。」

這一個對話非常有涵義的，不是人的能力能夠瞭解奧秘的事，但以理非常清楚知道，奧秘的事情是屬於耶和華的，所以他不把榮耀歸到自己身上。不但如此，他還告訴王：「下面我要跟你講的這些事，有一個目的，這個目的就是使王知道將來的事。」

這一句話其實給我們很大的提醒，那就是：凡是為主作見證的人，應該都帶著一個目的，這個目的是去幫助聽你說話的人，這個目的不只是說說見證。我們有個目的，希望我們的見證或者我們的說明，我們對福音的解釋，是要讓對方受影響的。

但以理帶了這個目的，也把這個目的告訴王之後，他就開始來講王的夢是什麼，和夢的解釋又有什麼涵義啦，我們繼續看經文。

《但以理書》2:31-35
「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」

但以理首先把國王的夢境說出來了。這個夢境是國王自己都忘記了，這真是超然的奧秘啊，但是神將這個奧秘顯明了給但以理。接著但以理就解釋這個這麼奇特的夢境有什麼涵義了。

《但以理書》2:36-45
「這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，祂都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」

從36節到45節，這麽長一段經文是但以理對那個夢的解釋。夢很重要，解釋更加重要，那麼這個解釋呢？其實簡單的說，就是從這個大的像裡面啊，看見不同的朝代啦，金的頭指的就是尼布甲尼撒王，之後接連有不同的國家的出現。那麼但以理告訴他這國家一個接一個的特性等等。不過焦點在最後，那就是有一塊非人手鑿出來的石頭打碎了這個大的雕像，之後，就代表著有一個永恆國度的來到。

這個解釋使得尼布甲尼撒王不只是看見他自己國家的歷史，但以理其實打開了尼布甲尼撒王的眼光或者觀點，要他看見歷史的更替。

當然，《但以理書》不只是記錄了但以理和尼布甲尼撒王之間的對話，更是流傳萬世。所以這卷書這樣的記錄，也是讓讀這卷書的讀者，對世界、歷史、人生有一個新的眼光去看。還記得第一集，我們說《但以理書》就是更新我們觀點的一卷書，這就是其中一個更新。

看一個國王不能只從一個國王看，要從一個國家的命脈來看；看一個國家也不能只從一個國家看，要看這個歷史的發展和傳承。這就是《但以理書》要給讀者所指出來的。不只是尼布甲尼撒王要瞭解，每個讀者都應該瞭解。

當然，最高峰的，那就是不只是看朝代，而是看非人手所鑿出來的石頭的那個所代表的，那就是一個永恆的國度。

當人有這樣一個觀點的更新跟提升，那麼人看人生的遭遇，就會有很大的不同。《但以理書》把這段解釋留下來，當然是回答了國王當時的疑問，國王聽了但以理的解釋之後又怎麼樣呢？最後幾節經文，記錄了國王的反應。

《但以理書》2:46-49
當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。王對但以理說：「你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」
於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。

但以理尋到這個夢，也找到了夢的解釋之後，國王大為滿意啊，於是就俯伏在地。一個國王能夠俯伏在地的向一個臣子下拜，你看看這是怎麼樣的尊榮啊！後面就記載了國王怎麼樣高抬他，但以理於是就成為了總理，一人之下，萬萬人之上！

《但以理書》真是一個奇妙的記錄，這不只是但以理一個人的人生改變，其實但以理的人生改變，在於他願意敬畏上帝，於是就在這個敬畏之中，就能夠蒙上帝一步一步帶領，以至於達到這一個地步。

願主也帶領我們，從《但以理書》裡面學到這個敬畏神的智慧，也蒙神的帶領，於是我們的人生也走在一個一步一步有神同在的蒙福之路。

願神祝福你，平安。

經文：但以理書 2:24-49

24於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：「不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。」

25 亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」 26王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？」 27但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王， 28只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在牀上腦中的異象是這樣： 29王啊，你在牀上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。 30至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。

31「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。 32這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的， 33腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 34你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎； 35於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。

36「這就是那夢；我們在王面前要講解那夢。 37王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。 38凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。 39在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 40第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。 41你既見像的腳和腳指頭，一半是窰匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。 42那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。 43你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。 44當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。 45你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」

46當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。 47王對但以理說：「你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」 48於是王高擡但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。 49但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。

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