江瑞祥 傳道 ：

各位弟兄姊妹平安，歡迎再次來到每日研經釋義《何西阿書》。

今天我們要進入到第 12 章，而在整個的對稱性架構裡面，仍然是在 A’ 以色列為悖逆兒子上面的審判，以及神給我們的警醒之處。第 12 章的第 1 節如此記載：

《何西阿書》12:1
以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。

我們可以看到，這裡延續了上一集的 11 章 12 節，在指謫猶大之後，矛頭再次指向了北國，同時也以創造來做為比擬。在這比擬當中，我們看到有政治的融合，有經濟的融合。

首先在政治的融合上面，我們可以看到它用餵食風來隱喻不得外交的這些保護，因此，他們甚且追求摧枯拉朽的沙漠東風，實在是愚昧之至。為什麼用風來比喻這個保護呢？風是自然的創造，但這個保護本身是飄渺的，因為隨東向西，我們無法捉摸。

同時在這裡面第 1 節提到了，追趕東風更是愚昧之至。為什麼提出東風呢？在以色列所處的位置，他們西方靠海，東側則是沙漠，那我們可以看到，由東方吹來的風，事實上帶著炎熱，因此，當風吹到以色列所處之地的時候，如果是非常劇烈、摧枯拉朽的東風，事實上就會使所有的一切沙漠泉源枯乾。

同時我們可以看到，在這裡面的第 1 節的後半段，他們增添了許多的虛謊和強暴，與亞述立約，在這裡面是外交的籌算，這個政治的算計本身有謊言在裡面，但是他們也將這謊言而飽受帝國的欺壓。

接下來在經濟融合上面，我們可以看到不僅與亞述立約，也把油送到埃及。在南北兩權的欺壓之下，他們跟強權亞述立約，尋求保護，但是也將橄欖油賣給埃及的這些達官貴人，來換取他們的不侵犯。

這是政治上的融合，經濟上的融合，而神告訴他們，你們就像吃風，而且追趕東風。

接下來2到6節的經文如此記載：

《何西阿書》12:2-6
耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力，與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。

我們看到神在這裡面先提出了雅各的所行，但是後面也提出了祂給雅各的一個新盼望。12 章的 2 到 3 節，我們看到雅各對以掃跟神的抵抗，因此祂把一切的這些惡行講述出來。但是在第 4 節我們看到雅各的戲劇性的變化，他從抓住哥哥的腳跟，到壯年的時候與神較力，並且與天使較力，而且得勝，但他哭泣懇求，求神賜下祝福，他在伯特利遇見了耶和華，而耶和華也在那裡，將雅各的名字改為以色列。

我們可以看到耶和華是我們所當記念的名，耶和華對雅各的過去以及現在的憐憫，祂事實上提出了一個邀請，邀請雅各的悔改，因為他被捏了一把之後，終生必定要倚靠神。

我們可以看到，從神的信實而得到認罪的歸回，我們就可以謹守、看顧我們當有的仁愛、公平，而且要信實的等候神，這在第6節我們看到神對我們的期待。

接下來的第7、第8節指出了以法蓮的特性，經文如此記載：

《何西阿書》12:7-8
以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。

神在這裡特別指出以法蓮的行為，他們就像迦南人一樣失去了一切的社會公義，因為他們有詭詐的天平，而且愛行欺騙，同時他們也像迦南人流於物質主義的追求，所以他既然得了富足，得了財寶，他就認為他是一切勞碌所得，有什麼見為不義呢？因為我既得了富足，也得了財寶，我的揮霍不也就是一切可算為義呢？這些都不當是算做什麼不義，可算為罪的。

接下來到第 9-13 節經文如此記載，這是耶和華—我們的神，對自己的描述。第9節經文如此記載：

《何西阿書》12:9-13
自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。

這是神對祂自己過往的救恩的描述。經文的第 9 節裡面提到：「自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。」在這裡所提到的出埃及，以及會眾在曠野住帳棚，隱喻的就是當時百姓跟從耶和華的指示，在摩西的帶領之下進入了曠野，而這段期間是他們跟神最親密的時候，當時就宛如度蜜月一樣。而神也透過不同的方式來曉諭祂的百姓過去的救恩，祂用默示，也透過先知，用比喻的方法來做。

而我們可以看到，這裡先知的許多故事，也啟發了我們。但也讓我們看到淫亂、虛謊所得的這些財富，或者我們所行的這些獻祭，都將歸於無用。而在這裡面所提到的雅各，我們可以看到，雅各因為要娶妻，他兩次的勞苦是為了保護羊群；而何西阿也曾經兩次娶了歌蔑，為了要保護他的子民；我們的救主耶穌基督有兩次的降臨，保護了你我，第一次的降臨是道成肉身，而二次降臨，也不正就是要再次的帶領我們。

各位弟兄姊妹，在這裡面我們看到，因為神的曉諭，先知摩西領眾人出了埃及，以色列也因他的挺身而出而得保存；雅各為了娶妻，為了愛妻，他願意兩次勞苦來保護他的婚姻；而何西阿也兩次再娶歌蔑，為了保護他的妻，保護他的子民；而耶穌的兩次再臨，是不是也能激發我們挺身而出，為神的教導。我們能夠將這教導以及祂的愛，帶給我們身邊的一切的親朋好友。

《何西阿書》12:14
以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

在這裡特別提到了以法蓮的遽然斷裂與神的關係，也引出了神的聖怒。在這當中，以法蓮的崇拜假神，他的一切流血所獻上的假祭，也必然要自取其辱，因此以法蓮大大惹動主怒，他流的血就必歸在他的身上，這血本是為獻祭而用，如今卻要歸在他的身上，他的羞辱也必然要歸在他自己的身上。

讓我們能夠遠離埃及，領受先知，如摩西的帶領，我們進入曠野，跟神有那蜜月的關係。而雅各的兩次勞苦，何西阿的兩次娶妻，耶穌的兩次親臨我們，也期盼我們都能夠成為認識真神的新造雅各，將神的愛，將神的誡命，帶到我們的親朋好友當中，讓我們成為福音的出口、別人的祝福。

願神祝福各位。

經文：何西阿書 12:1-14

1 以法蓮吃風，且追趕東風，
時常增添虛謊和強暴，
與亞述立約，把油送到埃及。
2耶和華與猶大爭辯，
必照雅各所行的懲罰他，
按他所做的報應他。
3他在腹中抓住哥哥的腳跟，
壯年的時候與神較力，
4-5與天使較力，並且得勝，
哭泣懇求，
在伯特利遇見耶和華。
耶和華－萬軍之神在那裏曉諭我們以色列人；
耶和華是他可記念的名。
6所以你當歸向你的神，
謹守仁愛、公平，常常等候你的神。

7 以法蓮是商人，
手裏有詭詐的天平，愛行欺騙。
8 以法蓮說：
我果然成了富足，得了財寶；
我所勞碌得來的，
人必不見有甚麼不義，可算為罪的。
9自從你出埃及地以來，
我就是耶和華－你的神；
我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。
10我已曉諭眾先知，
並且加增默示，
藉先知設立比喻。
11 基列人沒有罪孽嗎？
他們全然是虛假的。
人在吉甲獻牛犢為祭，
他們的祭壇好像田間犂溝中的亂堆。
12從前雅各逃到亞蘭地，
以色列為得妻服事人，
為得妻與人放羊。
13耶和華藉先知領以色列從埃及上來；
以色列也藉先知而得保存。
14 以法蓮大大惹動主怒，
所以他流血的罪必歸在他身上。
主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

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