吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，《耶利米書》的靈修，今天我們已經到了第 33 章的前半部，我們要看 1 到 18 節，讓我們看看耶利米先知從神那邊又得到什麼新的信息。

《耶利米書》33:1-3
耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名。祂如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」

這段信息，神要把又大又難的事指示耶利米，這個時候耶利米仍然被囚。那麼這裡說是第二次向他說話，第一次當然就是他的堂兄弟，要跟他買地的這件事情了。那麼現在，耶和華的話再次啟發了耶利米，讓他講出下面非常重要的安慰和應許的信息。

《耶利米書》33:4-9
「論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華─以色列的神如此說：人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」

接下來，主就對耶利米說：這個城現在的狀況是非常危及的，甚至連房屋、宮殿都要拆下來 (可能拆下門板吧…)，做什麼呢？作為抵禦敵人之用，敵人已經攻到眼前了。不過，這個城面對迦勒底人的攻擊，的的確確付出慘重的代價，最後人死了，最後被擄了。不過接著神馬上對耶利米說：我現在要宣告一個應許的信息了，那就是，猶大、以色列都要被擄歸回，回到這裡，這個城雖然被敵人擄掠，不過有一天他們要歸回，而且在這個歸回裡面，就把復興帶進來，就把人間的喜樂，再次重建，連周圍的人聽見了都十分的恐懼。恐懼什麼呢？當然是恐懼這位他們所信的，以色列人、猶大人所信的主這麼偉大，使不可能、又大又難的事發生了。

接下來這些又大又難的事還有更細部的描述。

《耶利米書》33:10-11
耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；祂的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」

這個段落就更細節的描述這又大又難的事，到底細節是什麼。這裡講到這個城要重新復興！這個城本來是哀哭、殘殺的聲音、戰爭的聲音、火燒的聲音、荒涼、可憐、飢餓的聲音，但是神要復興。神的復興，帶來的是從聲音的角度來看完全改變了，不再是哭嚎，而是歡樂；不再是痛苦，而是充滿福樂。聲音的轉變代表人間的關係改變，這個關係是基於人和主之間的改變，調整回來之後發生的。

在 25 章大家還記得嗎？那裡講到這個城要遭到敵人的毀滅，喜樂的聲音消失了，現在呢，喜樂的聲音回來了，於是這個城重新充滿生機，這就是又大又難的事竟然會發生。

接著神繼續對耶利米述說：

《耶利米書》33:12
萬軍之耶和華如此說：「在這荒廢無人民無牲畜之地，並其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裡。」

好了，只要讀這一節就明白了，聲音的改變啊，本來是空蕩蕩、無人無牲畜的，只有悲哀空虛的，現在有人回來了，有牲畜回來了，牧人盡忠職守、牧養牲畜，於是就可以看見山坡上牲畜的活動、牲畜的成長，這一些帶來人民生活的安定和喜樂。

到14節，這裡神對耶利米這樣說：

《耶利米書》33:14-16
耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華 — 我們的義』。」

這個段落就更加重要了，不只是前面預言了耶路撒冷和周圍的城邑要重得復興，這裡神應許了將來要有一位公義的苗裔出來作領袖，帶領他們。這一位公義的苗裔就是能夠按神的心意施行拯救，也是治理百姓的。

當然在猶太人的歷史之中，被擄了之後，有歸回的時間，歸回的時間裡面，從來沒有一個君王。換句話說，有政治性的領袖，像所羅巴伯… 等等，是在歸回的時間做帶領的工作。但是耶和華要所選的公義的苗裔，不只是歸回之後看到領袖的改變，更是預告著一位超然的、公義的苗裔要從大衛家出現。為什麼呢？因為後面還有幾節經文，除非我們要把鏡頭由當代到歸回，再往前延伸，不然後面這幾節經文就非常難以瞭解了。先看經文：

《耶利米書》33:17-18
「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」

好了，剛剛這兩節經文啊，17、18 節給我們看見神還有個更高的心意。什麼心意呢？那就是神要讓大衛的寶座從不斷人。從不斷人的意思就是，永遠這個寶座上有人作王。我們從歷史看，當猶太人被擄歸回之後，從來沒有國王，那這個國王是從哪裡產生的呢？而且還要不斷人的坐在寶座上。

當然，現在新約時代我們可以回頭來看耶利米先知這一段的預告、預言信息，不只是指被擄得復興，更是指將來有一位從大衛苗裔所產生的君王、大君王、永恆的君王，要繼續掌權，在大衛的寶座上繼續作君王。這位君王是誰呢？對教會時代的你和我而言，我們都很清楚了，這位大君王當然是耶穌基督。祂從大衛猶大支派而來，祂是大衛的根，猶大支派的獅子，《啟示錄》是這樣描述的。是的，祂是從大衛而來，接續大衛寶座，繼續作萬王之王、萬主之主。

耶利米先知當然沒辦法看得這麼遠，不過他誠實的領受了從神來的信息和啟示，忠心的寫下這一段應許的預告，使得當代的被擄的百姓有一絲盼望，更是讓歷世歷代的百姓有一個末期永恆的盼望，那就是「當那日」，或者說「日子將到」等等這一些末世性的語言。時候到的時候，神所立的大衛的苗裔就要出現，成就了永恆的救恩，坐在寶座上，成為永恆的君王。

今天我們看見耶穌基督帶來的永恆救恩，就更能明白神永恆的心意。那麼早就透過耶利米先知寫下來，使神永恆心意就彰顯在當代的百姓心中，安慰他們，更落實在末世的來臨的時候，耶穌基督道成肉身，成就神永恆的心意。

今天我們信耶穌的人，其實就是落實了神永恆心意，我們應該珍惜，應該努力，應該回應，應該感恩。願主將這樣的信息放在我們心中，我們可以存著感恩的心，一起事奉主。

願主賜給你平安。

經文：耶利米書 33:1-18

1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說： 2「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說： 3你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。 4論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華－以色列的神如此說： 5人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。 6看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。 7我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。 8我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。 9這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」

10耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上， 11必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：
要稱謝萬軍之耶和華，
因耶和華本為善；
他的慈愛永遠長存！
又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」

12萬軍之耶和華如此說：「在這荒廢無人民無牲畜之地，並其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊羣躺臥在那裏。 13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處，和猶大的城邑必再有羊羣從數點的人手下經過。這是耶和華說的。」

14耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。 15當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。 16在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華－我們的義』。
17「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上； 18祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」

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