江瑞祥 傳道：

各位弟兄姊妹平安，歡迎來到每日研經釋義，今天我們要進入到《馬可福音》的第 1 章 21 到 45 節，在這裡面我們特別要看到的耶穌祂在公義上面的執行方式。首先讓我們來讀 21 到 28 節：

《馬可福音》1:21-28
到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很希奇祂的教訓；因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與祢有甚麼相干？祢來滅我們嗎？我知道祢是誰，乃是神的聖者。」耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理啊！祂用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了祂。」耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。

耶穌在這裡面透過叫污鬼離去，我們看到了耶穌在這裡面彰顯了正義，因為一般當我們要伸張正義，當我們要救贖他人的時候，往往我們要透過法院的判決來做，但在這裡面，耶穌沒有經過問審，也沒有法官在這裡主張正義，但祂所施行的正是我們所願意看到的人間正義。這個正義，也許我們可以稱之為江湖道義。

有關這個受鬼附之人的狂言，事實上耶穌未經過任何的審問就直接的責備了他。鬼附從「我們」這個複數，被耶穌直指是「單數」之鬼，也就代表說，原來鬼附所說的我們，是含了那個受附之人在這裡面。但耶穌在這裡面，直接只有責備這個鬼。

耶穌的這樣的救贖的行動，事實上勝過了一切的言說，因此，讓眾人非常的驚訝，也希奇祂的教導。耶穌祂的行舉，勝過攫取人性的這樣的厲鬼。在這短短的這幾節經文裡面可以看到，耶穌始終掌權，祂願意為我們伸張正義，並不需要經過法院的審判、問審，以及法官的裁決，因為祂隨時隨地都可以幫我們主持正義，而我們所當做的就是敬畏祂、等候祂的來臨。

《馬可福音》1:29-34
他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識祂。

在這裡面，我們要先回顧一個比喻，這個比喻是跟逾越節有關。各位知道，逾越節是記念跟慶賀猶太人他們出埃及為奴之地的一個節期。這個慶賀可能長達兩個月，因為要從逾越節，經過 50 天到五旬節，但是在逾越節之前的這個慶賀，必須要潔淨每一個人的住處，特別是要挪去有酵的東西，一般我們所知的就是挪去有酵餅，因此要潔淨。

而我們看到耶穌來到西門彼得跟安得烈的家，西門彼得的岳母害病，耶穌就按手醫治她，這個按手醫治也就是潔淨，把不屬於人的，把不屬於神的疾病給挪走，這是一個潔淨醫治的過程。那也因為這樣的潔淨，因為這樣醫治，吸引了許多百姓來到西門彼得的家來尋求醫治。那在這裡面，耶穌也讓他們可以得到趕鬼的機會，從而大家就在這裡面慶祝。

在這裡面的趕鬼過程，不光只是身體上的疾病，也包括了心理的疾病，當然我們也看到了鬼附在這當中。而耶穌正是透過這樣的醫治過程，挪去了人的肢體的病、人的心病，也把鬼趕出去。

但我們特別要看到，剛剛在經文裡面的 31 節，耶穌進前拉著西門的岳母的手，扶她起來，熱就退了，岳母就服事他們。西門彼得的岳母並沒有留住耶穌給她的恩典，她反而開門迎接有需要的人。這就像在逾越節，是以色列的整個群體，慶賀的節期一樣，當他們潔淨家裡面，就要迎接逾越節的慶賀；同樣的，西門彼得的岳母也是如此，當她被潔淨之後，她就歡迎、也慶祝她的得救，更迎接了許多人來到她的家中受她的服事。

接下來的 35 到 39 節的經文如此記載：

《馬可福音》1:35-39
次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了祂去，遇見了就對祂說：「眾人都找祢。」耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。

當耶穌在西門彼得的家裡面行了神蹟、醫治了眾人，祂並沒有留下來，祂馬上到曠野裡面去禱告，而且祂告訴眾人，我們要往別處去，到鄰近的鄉村，在那裡傳道，因為祂來正是為此，這是祂必須要行的一個使命。而這樣的使命跟行舉，是為了要成就祂所帶來的福音，這個福音也就是馬可特別強調的「日期滿了，神的國近了」。

因此，耶穌祂雖然經過醫治神蹟，顯露祂的大能，祂也可以留在受歡迎的地方，讓更多的百姓來親近祂，但是在眾人當中，也只有耶穌直接要往加利利去了，因為祂說了：「我來是為傳福音，是要驅趕仇敵，要讓不屬神的離開。」這是祂要所傳揚的福音。

而趕鬼，在這裡的鬼，指的就是不屬神的一切，都是鬼。這個鬼，是眾鬼，有各種不同的這些鬼附的，心理的疾病的，身體的疾病的，不是屬神，原有、完美，創造所需要的。《申命記》的 32 章 17 節提到：

《申命記》32:17
所祭祀的鬼魔並非真神。

《以賽亞書》的 34 章 14 節也提到：

《以賽亞書》34:14
曠野的走獸要和豺狼相遇；野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裡棲身，自找安歇之處。

因此這些不屬神的，無論是外邦所敬拜的鬼魔或者鬼神，都不是神所喜悅的，來自心理的疾病、身體的疾病、鬼附，都不屬神，因此耶穌來到眾人當中，最重要的一件事情，就是傳福音、驅仇敵，要讓神在這裡掌權。

接下來的 40 到 45 節經文如此記載：

《馬可福音》1:40-45
有一個長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下，說：「祢若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，對他說：「你要謹慎，甚麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了祂來。

耶穌特別跟這個得了醫治的大痲瘋的病人如此說，你不要張揚。耶穌為什麼不願意張揚？因為耶穌在這裡面要謹守神的律法。一般在當時的時代，痲瘋患者就像是被視為信仰上面的不潔淨。所以當這個痲瘋患者說：「你若肯，必能叫我潔淨。」耶穌就動了慈心，伸手摸他，當然他就得了潔淨。而這樣的潔淨，也隱喻了在信仰上面的潔淨，而這個信仰上面的潔淨，必須要由當時的祭司來查看，才能夠潔淨。所以這是從舊約《利未記》裡面的 13 章跟 14 章，我們就可以看到，只有祭司可以查看，可以做這樣的行舉。

那大痲瘋整個的醫治過程，耶穌所要做的一件事情，就是去讓祭司做所有的行舉，因此，耶穌祂來入世就人，祂事實上，祂不願意違背舊約的律法，因此也才會特別的提醒了這個痲瘋患者不要宣揚。不過，這個痲瘋患者卻是四處宣揚這樣的救恩，導致耶穌被驅離，變成人要來就祂，而且是要離開城市，讓耶穌的工受到攔阻，這是一個好事者所帶來的不好的果效。

耶穌在這裡面特別告訴了我們，透過祂的醫治，透過祂的親近，可以看到「日期滿了，神的國近了」，也就是要讓不屬於神的離開，讓神在這裡掌權，也讓我們領受這樣的福音，讓這樣的福音，不僅留在我們心裡，也在適當的時機可以傳揚出去。但切記，不要違背律法，就像剛剛我們所提的這個大痲瘋患者一樣，讓我們可以讓福音廣傳，在神喜悅的方式之下來進行、來推動、來傳揚。

願神祝福各位。

經文：馬可福音 1:21-45

21到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 22眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。 23在會堂裏，有一個人被污鬼附着。他喊叫說： 24「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」 25耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」 26污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。 27眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」 28耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。

29他們一出會堂，就同着雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。 30西門的岳母正害熱病躺着，就有人告訴耶穌。 31耶穌進前拉着她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。 32天晚日落的時候，有人帶着一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。 33合城的人都聚集在門前。 34耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。

35次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。 36西門和同伴追了他去， 37遇見了就對他說：「眾人都找你。」 38耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」 39於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。

40有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」 41耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」 42大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。 43耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走， 44對他說：「你要謹慎，甚麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」 45那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。