【徒廿三：6~10】「⁶保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：『弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。⁷ 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。⁸因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。⁹於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：『我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？』¹⁰那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。』

這段經文是描述保羅在猶太公會前申訴時的靈巧應對；他面對告發他的猶太人，毫不畏懼自身的危險，也不急著爭辯自己的無罪，反而強調自己是因維護救贖的真理被捉拿；另外，也看到保羅的機智，因此能夠化險為夷，從陷身的困境中脫離，這也是作為基督徒的我們可以學習的。

保羅雖然身陷危險，面對喧嚷的猶太公會祭司長和全公會的人誣陷責罰，卻仍能冷靜以對：「保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：『弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。⁷ 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨 (v.6-7)。』保羅因受過嚴緊的律法教育，熟知當時的大祭司亞拿、該亞法等都是屬於有權勢的撒都該人一黨，他們重行為而忽略信仰，不信復活、不信天使和鬼魂，認為人死後完全消滅；他們只接受摩西五經，不看重先知書，也不接受古人的遺傳。因此當他提出基督救贖信仰的論述：「有關死人復活的盼望」；在場這些好辯的撒督該人竟未聽懂保羅的真意，反而急著跳出來爭辯；因為當時公會成員大部分是法利賽人相信復活和天使、鬼魂；於是兩方反而置保羅主要問題於不顧，竟然偏離主題爭吵起來!!

撒督該人堅持：「沒有復活，也沒有天使和鬼魂(v.8a)』；法利賽人也堅持：「兩樣都有(v.8b) 』。因此兩方「大起爭吵(v.10a)』，甚至動了血氣，一派恨不得把他立即置之死地，一派則奮力護衛他，保羅被雙方推拉、撕扯，險象叢生。

營房的千夫長本來叫了公會的祭司長和公會的人來，是因他知道保羅是羅馬公民，恐怕羅馬上司知道他違反法規，叫人用鞭子拷問他，會被問罪。所以想藉由猶太公會的祭司長和公會的人來定保羅的罪，希望能掩飾自己的錯誤，卻沒想到反而將事情弄得更糟，愈演愈烈，眼看愈發不可收拾：「千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去(v.10)。』因此，保羅因著他的機智而脫離困境。

主耶穌曾教導祂的門徒，在向人傳福音時要儆醒謹慎，如同羊入狼群，所以要靈巧像蛇(太十16)；而當我們在各樣不利的環境中，也要靈巧觀察，才能看出破綻，化險為夷。保羅身陷險境，卻能冷靜機智應付危險，掌握所熟悉的領域，作為話題發揮，這實為我們可以借鏡和學習的。