吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天《以賽亞書》的靈修已經進行到第 12 章了。第 12 章可以說是前面十一章的一個小結論，12 章由兩首詩歌組成的，讓我們先來看經文。 

《以賽亞書》12:1-6
到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝祢！因為祢雖然向我發怒，祢的怒氣卻已轉消；祢又安慰了我。看哪！神是我的拯救；我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告祂的名；將祂所行的傳揚在萬民中，提說祂的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好；但願這事普傳天下。錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。

這兩首詩歌，第一首是從 1 到 3 節，之後是 4 到 6 節。兩首詩歌的開始都有這個用詞，就是「到那日」。「到那日」當然是一個將來的指稱，等到那一天來臨，就會怎麼樣呢？第一首詩歌就講到，你要稱謝主的救恩，因為祂拯救了你，祂怎麼樣帶領你離開了苦難等等。這個「你」當然是指神的百姓、讀者，這個「祂」，當然就是指神的拯救，耶和華的拯救。的確，雖然人生有各種的困境，到那日，神的拯救就在個人的身上顯明出來。

然後第 4 節開始又出現了「到那日」，這個時候第二首就不是講「你」了，是講「你們」。「你們」當然就是一個群體，換句話說，個人性的得救，肯定會帶來群體性的得救，所以在群體的得救裡面，就應該群體一起來讚美耶和華。

這樣子的一個得救的頌歌，由個人發展到群體，其實不只是這一些被拯救的百姓，個人或者群體的歡呼讚美而已，在第二首詩歌特別提到萬邦萬民的觀念，那就是個人的得救帶來群體得救。群體的得救，其實恩典帶來了一個使命，這個使命就是讓更多人，讓神百姓以外的外邦人也能夠認識這個奇妙的救恩，所以由一個人發展到一群人，一群人發展到外邦，萬國萬民，這才是神拯救人的心意！

在舊約時代，這樣的思想是非常超越的，到了我們現在新約教會時代，耶穌基督來臨，本來就是將救恩擴及萬民，不過，我們非常能瞭解這首詩歌的整個進程，雖然是舊約時代，但是跟我們在進程上是不言而喻、不謀而合的。

為什麼呢？今天我們得到耶穌基督的救恩，當然也是從個人開始的。個人性的救恩，領受主的恩典，於是這個救恩，得救的人就聯合在一起了，成為一個教會了。而整個教會蒙恩，有個目的的：不只是大家聚在一起，讚美感謝救主的恩典，更是帶來一個恩典之後的使命，那就是將恩典傳給萬民萬邦，整個過程跟舊約時代是一樣的，只不過主耶穌基督拯救的恩典是完全提升到另外一個層次了。

以賽亞時代，百姓蒙恩，可以在他們的國家之中，在那個環境裡面蒙神保守；新約時代，教會時代，我們的蒙恩，可以使我們從罪惡中得到釋放，所以在不同層面的蒙恩內容中，我們也領受了不同層面的託付，使萬國萬民認識主耶穌，認識永恆救恩，更是今天每一個教會時代的神的兒女，從神而來的託付。個人性的恩典，組成了群體性的恩典；群體性的恩典，就帶來一個群體的動力，一起向更多人、萬邦萬國萬民傳揚福音，使得神的心意落實在個人上，落實在群體上，更落實在萬民之中。

願神大大使用你、祝福你，平安。

 

經文：以賽亞書 12:1-6

 

1到那日，你必說：
耶和華啊，我要稱謝你！
因為你雖然向我發怒，
你的怒氣卻已轉消；
你又安慰了我。
2看哪！神是我的拯救；
我要倚靠他，並不懼怕。
因為主耶和華是我的力量，
是我的詩歌，
他也成了我的拯救。
3所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。 4在那日，你們要說：
當稱謝耶和華，求告他的名；
將他所行的傳揚在萬民中，
提說他的名已被尊崇。
5你們要向耶和華唱歌，
因他所行的甚是美好；
但願這事普傳天下。
6 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，
因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。