吳呂素琴 師母：
弟兄姊妹，我們很高興，我們越來越深入保羅的內心去了，也更加的具體的去瞭解歌羅西教會他們所處的處境。我們今天要來讀的經文是《歌羅西書》第 2 章 6 到 19 節，經文這樣說：
《歌羅西書》2:6-19
你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大，不持定元首。全身既然靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。
這一段的經文，就讓我們更加的瞭解，當時歌羅西弟兄姊妹所面對的三方面的挑戰，保羅也給他們三方面的勉勵，叫他們要專一、要在信仰上生根建造， 脫離這一些的理學，這一些的世上小學。
我們來看看他們經歷了什麼樣的異端。像所有歷史上任何時代一樣，人類總是在追求哲學，追求很玄妙的，讓我們知道我們為什麼活著，我們怎麼樣活得更好，這就是希臘的哲學。當時的希臘哲學也在歌羅西這個地方盛行，因為當時的時代背景就是羅馬帝國的時代，希臘羅馬的文化是主流，所以他們講究健美、講究追求快樂，肉體的快樂、想辦法讓自己吃喝玩樂、享受人生，所以這樣的一個異端、希臘的哲學就否認了基督的超越性。
他們所看重的就是肉體的一些的享受，所以當耶穌基督的超越性的福音，關於罪的教導，關於倫理道德的那種屬靈的追求，一講出來的時候他們就是排斥，所以我們看第 8 節就說到了，這個智慧其實是一個世界上的人為的信念和理論。
保羅說到還有一個，就是不要讓人來論斷你，無論是在飲食，那又是另外一個極端，就是猶太教原先的律法的影響。律法規定了我們猶太人能吃什麼、不能吃什麼，還有他們要守節期，要守住棚節、逾越節，要守很多很多的節期，還有要守月朔，每個月月初就是第一天，月初的第一天為什麼叫朔呢？因為月朔的時候，天上是看不見月光的，是沒有看見月亮的，所以他們也要照著月亮的週期來守他們的一些生活上的規定。還有要守安息日，所以保羅說不要讓人在這些事情上論斷你們。這個意思並不是說，那我們要做得很完全，所以讓他們不能論斷我們，他的意思是說我們不要被他們的批評所影響。
那接著 18 節，我們就看到有另外一個的更詳細的就是諾斯底主義。這裡講到敬拜天使，因為諾斯底主義，他們就是講到說有一個創造的神，但是他要完成他的使命，所以要派天使一層一層的來，所以我們要去拜各個不同階層的天使，通通要拜完。這不是很像我們佛教或者道教裡面的一些的形式嗎？我記得我小的時候，跟著外婆到廟裡去，好虔誠，就是拿著香，外婆就說：你一定要記得，走到那個神桌底下還有一個白虎君，你一定要記得，不要漏掉任何一個，每一個都要拜。所以當時的諾斯底主義，也很像是這樣，每一層的天使都要拜。
不但是這樣，還要禁食，而且還要苦待自己，還要自己謙卑自己，那個謙卑是非常嚴重的謙卑，不是我們現在所理解的謙卑，他們的謙卑就是：要說我真的不是人，所以我要非常非常的來苦待我這個肉體，因為他們崇尚的是那個哲學的，那個靈的奧秘的層面，所以對於這個飲食要禁食、吃少一點，然後對肉體，我們要用很多的方法來對付我的肉體。這個情況不是很像我們今天的時代嗎？
保羅就說豐盛不是這樣的。第 14 節，他所說的就是我們要終止這種綿延不絕的律法的定罪，把它釘在十字架上了。 14 節所說的其實是一個很清楚的異象，就好像有人一直拿那個法院的拘票，一直拿控訴你的單，一直疊一直疊一直疊。但是，保羅說，在耶穌基督裡面，我們把這些字句，控告的字句，這些的條文、這些的我們說我們犯法等等的不合法、沒有做到標準的，通通撕碎了，在耶穌基督的十字架的前面，這一些都不必。我們也不用在乎他們對我們歌羅西的弟兄姊妹的控訴。所以不要讓人論斷，他的意思是說，第 16 節，不容任何人當你們的審判官來審判你該怎麼吃，你該怎麼做，你該守什麼，你該怎麼樣的禁食，什麼東西可吃，什麼東西不可吃。
所以這段經文讓我們真的看見，我們要專一的在耶穌基督裡面，以致我們能夠抵抗這些的外來的異端邪說，以致我們的生活不是這麼樣的苦，我們的生活在真理裡面，真的耶穌基督的真理，讓我們得了自由了。
所以，我們要緊緊抓住耶穌基督這個福音的奧秘，就是祂已經在十字架上，為我們的罪被釘十架，祂也洗淨我們一切的罪了，我們要緊緊的抓住。
若是能夠，我建議大家今天來找一找這首很老舊的詩歌「莫把我棄掉」，我們要抓住的，我們要評斷自己的是耶穌基督，是靠著耶穌基督，不是旁邊的人來做我們的審判官，我們要抓住耶穌基督。
求耶穌基督保守我們的心懷意念，平安。
莫把我棄掉 https://www.youtube.com/
經文：以賽亞書 2:6-19
6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行， 7在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。 8你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照着基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。 9因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面， 10你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 11你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。 12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。 13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來； 14又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。 15既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗着十字架誇勝。
16所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 17這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。 18不可讓人因着故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨着自己的慾心，無故地自高自大， 19不持定元首。全身既然靠着他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。