毛大隆 牧師：

 

祝大家在主內平安！我是毛大隆牧師，今天很榮幸能與大家分享《箴言書》第13章。這一章與第10到12章一樣，主要探討義人與惡人之間的差異，但它從不同的角度來面對這個主題。

在《箴言書》第13章中，我認為最關鍵的經文是第13節：

《箴言》13:13
藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。

這句話明確指出了兩者之間的差異。藐視訓言的人，是在是自取滅亡、自我懲罰，自行造成壞的結果；而敬畏誡命的人，則會得到上帝的善報。但是說敬畏誡命的，什麼是誡命？誡命是上帝賜予我們的指引，基督徒有一個特別的幫助者，也就是更有聖靈的幫助，祂是創造宇宙的神，住在我們心中，增強我們的力量、知識和智慧，幫助我們做自己做不到的事，也就是遵守上帝的誡命，當神與我們同在，我們就有辦法能去遵守。最終，敬畏誡命的人必定會得到善報，這既是今生的祝福，也是永恆的回報。

在《約翰福音》第 14 章 15 節，耶穌說：

《約翰福音》14:15
你們若愛我，就必遵守我的命令。

遵守命令是表達愛的一種方式。愛不是一種感情，而是一種選擇。聖經所提到的愛是無條件的，我們是因為選擇去愛，而不是因為對方的行為值不值得我們去愛。耶穌告訴我們，表達愛神的方式就是遵守祂的命令。這不是為了讓上帝覺得我們很厲害，或者從神那裡得到更多好處，我們遵守神的命令是因為我們愛祂，所以選擇去遵守。說起來簡單，做起來卻不容易。

第 13 章第 1 節提到：

《箴言》13:1
智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。

這句話不僅強調父親與子女的關係，也提醒我們應該聽從天父的教訓。喜愛聽取教訓的人是有智慧的，而不願意接受責備的人，也就不是義人，則顯示出其行為不符合聖經的標準。

《箴言》13:5
義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。

《箴言》13:12
所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。

這句話對我來說非常關鍵，也是真理。它告訴我們，儘管有時候期待的事情會延遲，但最終會帶來喜悅。舉例來說，我和師母結婚十年一直想要孩子卻無法如願，之後經由申請，終於領養了我們的第一個孩子，這段經過長時間的盼望而終於實現的過程，讓我們更加珍惜這份生命的祝福。

第 20 節提到：

《箴言》13：20a
與智慧人同行的，必得智慧。

聽起來相當地理所當然。有其他智慧人一起同行的可以得到智慧，但隨後一節則提出：

《箴言》13：20b
和愚昧人作伴的，必受虧損。

這告訴我們，與智慧人同行會帶來益處，而與愚昧人相處則可能會受到影響。這並不是說我們不要與愚昧人往來，或者與非基督徒隔絕，而是我們需要在社會中發揮影響力，將福音傳遞給他們，展現上帝的愛。這裡所說的同行與在一起是不一樣的概念，我們要與義人或者與主內弟兄姊妹同行，做上帝要我們做的；也要跟抵擋我們的人往來，向他們展示神的愛，傳福音給他們，同時也以實際行動幫助他們，這正是與他們同行而能夠對他們帶來影響力，而非跟他們在一起反而受到他們影響的涵義。

第 24 節提到：

《箴言》13:24a
不忍用杖打兒子的，是恨惡他。

這句話強調了管教的重要性。

《箴言》13：24b
疼愛兒子的，隨時管教。

這段經文強調了父母與孩子之間的關係，但其實不僅限於此，其他關係中的管教也是必要的。人性本能上對於受到教訓和管教往往會有抵觸情緒，但當我們與耶穌建立關係後，我們會逐漸意識到，這種管教對我們是有益的，而非有害的。

管教並不是懲罰。就像我們對待孩子一樣，管教的目的是為了改變他們的行為，使他們不再重蹈覆轍，避免自私的行為，並促使他們成為能夠祝福他人的人。這樣的管教是為了引導他們走上正確的道路。

管教的目的不僅限於父母與孩子之間的關係，神也會以不同的方式來管教我們。雖然我自己的父親不會直接管教我，但上帝卻會以祂的智慧和愛來教導我。這樣的教訓，我們是否會歡迎呢？還是會感到厭惡？我已經學會了如何歡迎上帝的教訓和管教，因為我知道這樣的管教對我有益，這正是義人與惡人之間的差異所在。

希望大家在讀《箴言書》第13章時，能默想並禱告，讓上帝的話語改變我們的心。我們一起手拉手，做上帝要我們做的事。

願上帝祝福大家。

 

經文：箴言 13:1-25

 

1智慧子聽父親的教訓；
褻慢人不聽責備。
2人因口所結的果子，必享美福；
奸詐人必遭強暴。
3謹守口的，得保生命；
大張嘴的，必致敗亡。
4懶惰人羨慕，卻無所得；
殷勤人必得豐裕。
5義人恨惡謊言；
惡人有臭名，且致慚愧。
6行為正直的，有公義保守；
犯罪的，被邪惡傾覆。
7假作富足的，卻一無所有；
裝作窮乏的，卻廣有財物。
8人的資財是他生命的贖價；
窮乏人卻聽不見威嚇的話。

9義人的光明亮；
惡人的燈要熄滅。
10驕傲只啟爭競；
聽勸言的，卻有智慧。
11不勞而得之財必然消耗；
勤勞積蓄的，必見加增。
12所盼望的遲延未得，令人心憂；
所願意的臨到，卻是生命樹。
13藐視訓言的，自取滅亡；
敬畏誡命的，必得善報。

14智慧人的法則是生命的泉源，
可以使人離開死亡的網羅。
15美好的聰明使人蒙恩；
奸詐人的道路崎嶇難行。
16凡通達人都憑知識行事；
愚昧人張揚自己的愚昧。
17奸惡的使者必陷在禍患裏；
忠信的使臣乃醫人的良藥。
18棄絕管教的，必致貧受辱；
領受責備的，必得尊榮。
19所欲的成就，心覺甘甜；
遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
20與智慧人同行的，必得智慧；
和愚昧人作伴的，必受虧損。
21禍患追趕罪人；
義人必得善報。
22善人給子孫遺留產業；
罪人為義人積存資財。
23窮人耕種多得糧食，
但因不義，有消滅的。
24不忍用杖打兒子的，是恨惡他；
疼愛兒子的，隨時管教。
25義人吃得飽足；
惡人肚腹缺糧。