吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安！今天我們進入到《箴言》第 20 章，讓我們用這一章聖經一起來靈修。

這章聖經全部有三十節，但是在這三十節當中，有出現了好幾節，講到「王的什麼什麼什麼」。講到國王，當然所羅門王是作者，他所寫的東西肯定跟他這一個身分有關，所以我們可以用出現與國王有關的段落，作為這一章經文的段落。

首先我們要來看第 1 到第 7 節，那麼在第 1 和第 7 節中，在第 2 節就出現了一節與國王有關的，讓我們先來看看經文：

《箴言》20:1-7
酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？行為純正的義人，他的子孫是有福的！

各位是不是一定發現了，那就是出現在第 2 節，那一邊講到「王的威嚇如同獅子吼叫」，所羅門王的確很有權柄的，所以這個段落 1 到 7 節似乎可以給我們從王的權柄這個角度來思考。王有權柄，表達出這個權柄之下，人是需要注意他們的言語，所以要遠離紛爭，要努力勤奮。

不只要注意言語，這裡也提到謀略、真理，不只是口說而已，所有的謀略、真理，其實都是要行出來的，要落實在生命之中的。所以，懶惰人千萬不要再懶惰了，努力吧！

然後像第 6 節，人多說自己多仁慈，不過能找得到真正忠信仁慈的人嗎？這一種反問句意思就是人不能光說了，要行出來。當人願意行的時候，不只自己能夠實踐了真理，其實他的福氣還延綿到後代。

第 7 節就是一個小結論，「行為純正的義人，他的子孫是有福的！」

好了，這是第一個段落了。

那麼第二個段落稍微長一點，我們從第 8 節到第 25 節，先看第 8 節：

《箴言》20:8
王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。

這一節給我們看見了「王坐在審判的位子上」。當然，君王肯定有審判的權力，所以當我們看見第一個小段落講到王的權柄的時候，他的權柄很明顯啊，就是第二個段落。審判的權柄是其中一個重要權柄對嗎？因此，在王的權柄這個思維之中，審判到底落在什麼主題呢？那麼下面從 9 節開始就一一地展開了。

首先講到了就是人心中不可以有兩樣的法碼，兩樣的升斗，必須公義和公平。在王的審判權之下，人必須按照上帝的典章和規則過生活，譬如公平公義就是一個基本的原則，一個人生活中有兩套法碼、兩套升斗，意思就是兩本帳簿，這不是上帝所喜悅的。

之後也提到「孩子的動作是清潔」，其實講的是在不受污染的情況中，人性應該回到好像孩子一樣單純，於是在所行的事上，顯出他單純的本性。

不只是提到人的罪，這裡也提到在王的審判權下，人應該要有智慧，這個智慧就是不要虛謊的智慧。

從第 12 節開始一直到 17 節，這個段落請各位回去自己讀了，講到什麼呢？講到人在生活中種種的智慧，譬如你要注意你的耳跟眼睛，因為上帝造的，我們要發揮觀察力、發揮判斷力；然後再次講到努力、不要貪睡；然後也講到金銀財寶其實不是最重要的，知識的嘴才是最重要的珍寶等等。

那麼 17 節也是個小小的結論：「以虛謊而得的食物」，不管怎麼虛謊法，騙人而得或者用不正常的手段而得，「食物」可以泛指一切物質，吃了好像很甘甜，但是後果不堪，所以「他的口必充滿塵沙」。這些生活的智慧是面對有一位審判者的時候我們必須提醒的。

從 18 節開始，更提醒我們這種智慧的落實是需要有計畫，更是應該有遠見的。

《箴言》20:18
計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。

所以 18 節講計謀、打仗，這些都是要有遠見、要有計畫的對不對啊？然後也提到譬如：

《箴言》20:21
起初速得的產業，終久卻不為福。

意思就是：急速搜刮來的東西，看起來很有成就，最終不是福氣。然後接下來就是要提醒大家不要以惡報惡，要等候神的審判，神必定會來拯救的。

第 23 節再次強調在人生之中要有遠見：

《箴言》20:23
兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。

兩樣的法碼不是上帝所喜悅的，詭詐的天平也不是好事，不要只看到目前，你要有點遠見，想遠一點，終究人生的虛假要破壞的。最重要的是什麼呢？ 24 節說：

《箴言》20:24
人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？

人的腳步為耶和華所定，我們一生的年日是在神的手中，所以面對審判者，我們要有遠見和人生的計畫。

第三個段落從 26 到 30 節。 26 節又再次出現一節與王有關的，因為 26 節這樣講：

《箴言》20:26
智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。

什麼意思呢？就是面對這一位有權柄，又面對有審判的能力，更是第三方面有智慧的王的面前，人要追求屬靈的智慧了，所以第 27 節一開始就講：

《箴言》20:27
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。

一個人在主的面前，願意謙卑誠懇，那我們的良心、人的靈、內在的良心就會成為提醒我們的一個很重要的步驟，好像耶和華的燈光照我們一樣。面對這位有智慧的王，當然，他所看見的是遠遠超過一般人所看見的，所以我們也要尋求內心中常常與神合一，在內心中尋求主的旨意，這樣我們就能夠走在智慧的路上。

這段經文的的確確是一個對照，就是從國王的角度來看百姓的身分，從國王的角度來看百姓的回應。當然這位國王我們可以把他看作是作者所羅門王，不過在所羅門王寫的時候，他的心靈中會不會有一位更偉大的王呢？這位君王在他的時代就是主耶和華。到教會的時代，這位大君王當然是耶穌基督。那麼《箴言》假如是跨越時空來看，剛剛所提的這一位王，這位有權柄的王、會審判的王、充滿智慧的王，用現在的角度看，豈不就是耶穌基督嗎？

面對這位王，我們教會的時代的每一位弟兄姊妹，都應該可以從《箴言》中找到重要的提醒，讓我們尋求他的智慧，於是面對這一位大能君王，我們可以從當中經歷祂的引導、光照和所賜的福氣。

願神祝福你，平安！

 

經文：箴言 20:1-30

 

1酒能使人傲慢，烈酒使人喧嚷，
凡沉溺其中的，都無智慧。
2王的威嚇如獅子吼叫，
激怒他的是自害己命。
3止息紛爭是人的尊榮，
愚妄人爭鬧不休。
4懶惰人因冬寒不去耕種，
到收割時，他去尋找，一無所得。
5人心中的籌算如同深水，
惟聰明人才能汲引出來。
6很多人聲稱自己忠信，
但誠信的人誰能遇著呢？
7義人行為純正，
他後代的子孫有福了！
8王坐在審判的位上，
以眼目驅散一切邪惡。
9誰能說：「我已經潔淨了我的心，
脫淨了我的罪？」
10兩樣的法碼和兩樣的伊法，
都為耶和華所憎惡。
11孩童的行動或純潔，或正直，
都以行為顯明自己。
12能聽的耳，能看的眼，
二者都為耶和華所造。
13不要貪睡，免致貧窮；
眼要睜開，就可吃飽。
14買東西的說：「不好，不好！」
及至離去，他卻自誇。
15有金子和許多寶石，
惟知識的嘴唇是貴重的珍寶。
16誰為陌生人擔保，就拿誰的衣服；
誰為外邦人作保，誰就要承當。
17靠謊言而得的食物，令人愉悅；
到後來，他的口必充滿碎石。
18計謀憑籌算立定，
打仗要憑智謀。
19到處傳話的，洩漏機密；
口無遮攔的，不可與他結交。
20咒罵父母的，
他的燈必熄滅，在漆黑中。
21起初很快得來的產業，
終久卻不是福。
22你不要說：「我要以惡報惡」；
要等候耶和華，他必拯救你。
23兩樣的法碼為耶和華所憎惡，
詭詐的天平也為不善。
24人的腳步為耶和華所定，
人豈能明白自己的道路呢？
25人冒失地聲稱：「這是神聖的！」
許願之後才細想，就是自陷圈套。
26智慧的王驅散惡人，
用輪子滾過他們。
27人的靈是耶和華的燈，
鑒察人的內心深處。
28慈愛和誠實庇護君王，
他的王位因慈愛而立穩。
29強壯是青年的榮耀；
白髮為老人的尊榮。
30鞭傷除淨邪惡，
責打可潔淨人心深處。