吳榮除 牧師 與 利河伯 弟兄：

 

吳牧師：嗨！各位弟兄姊妹平安，今天我們來到《尼希米記》靈修最後一集了喔！

利弟兄：最後一集了。

吳牧師：那我們是要把第 13 章從第 15 節開始，一直到最後，一起來靈修和思考了。

利弟兄：是的。

吳牧師：那今天最後一集給我們看見的真的有點低潮了。

利弟兄：有點淒涼。

吳牧師：淒涼喔！怎麼個淒涼法，你可以給我們介紹一下嗎？河伯！

利弟兄：上一集我們提到尼希米回去見國王，結果耶路撒冷城就發生了一些亂象，有多比雅在神殿裡面有房子了嘛！那有利未人沒有被供給嘛！這邊又有另外一個事件，就是有不守安息日的外邦人，他們在安息日帶著貨物來做買賣。

吳牧師：那這個違反了守安息日的律例。

利弟兄：是啊。不過牧師其實我一直很好奇一件事情，猶太人當時守的安息日好像是從晚上開始的。

吳牧師：是啊，的確是啊。

利弟兄：不如我們來問問小冰。

吳牧師：好啊，看安息日什麼時候開始、什麼時候結束，對不對？

利弟兄：好的好的。

吳牧師：確認一下。

利弟兄：小冰，我想知道猶太人的安息日是從禮拜幾的幾點開始的。

小冰：猶太人的安息日，按照猶太曆，是從星期五日落起到星期六日落。當安息日開始時，猶太教徒會點起蠟燭，而時間按當地日落時間而定。安息日是一個喜慶的日子，它是一個記念上帝和思考生命的精神層面，並花時間陪伴家人的一天。現代社會的星期六作為多數國家的公眾假期，便是受此影響。希望這個答案對您有所幫助！

吳牧師：這個呢，就是追溯到猶太人看日子的方式啦！他們算一天的開始啊，不是從白天開始，是從太陽下山開始的，所以在《創世記》第 1 章講到神的創造的時候，每一天結束都會有這句話「有晚上，有早上」，這是第一天、第二天、第三天等等，所以是先說有晚上，有早上喔！是從晚到早喔！

利弟兄：沒錯。

吳牧師：跟我們的習慣，從早到晚來算一天是不一樣的。

利弟兄：對，不一樣。牧師我們問這個問題的原因，是因為 19 節裡面提到，尼希米採取了一個政策，他在安息日前就先把門關起來了， 19 節裡面提到：

《尼希米記》13:19
19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。

吳牧師：意思就是，安息日因為是從晚上開始嘛！

利弟兄：是的。

吳牧師：天一黑就關門了。

利弟兄：關門。

吳牧師：於是就做生意也做不成了。

利弟兄：是的。

吳牧師：那因此而讓百姓好好守安息日。

利弟兄：沒錯，下面也有提到說那些商人不死心啊，他們還在城旁邊紮營啊！

吳牧師：真是的，不死心喔！

利弟兄：尼希米就去處理了，他就請人去警戒他們啊！OK！警戒他們幾次之後，他們就真的不再來了。

吳牧師：不敢來了喔！

利弟兄：沒錯。

吳牧師：是啊，因為要下手辦人啊，意思就是，再這樣子沒有規矩，尼希米他是個官喔，他是有官權的喔！

利弟兄：沒錯。

吳牧師：他就要動用他的權力來抓人了是不是啊？！

利弟兄：是的是的。

吳牧師：所以又解決了一個困難。

利弟兄：那這個困難之後，好像還有困難。

吳牧師：還有困難呀？讓我們知道一下，你介紹一下。

利弟兄：是！在 23 節之後提到了跟異族通婚的問題。

吳牧師：對對對，這一件事情的確是在歸回的時候常常發生的，在《以斯拉記》也記載了這件事，第二次歸回，那當然有它現實的問題嘛，因為現在猶太人回到自己的家鄉，周圍都是外邦人，而且猶太人回鄉，總是少數啊！那有時候就因為這種客觀環境呢，就娶了外邦人了。不過有一個非常重要的因素，為什麼在這裡或者在譬如《以斯拉記》第 9 章、第 10 章都提到領袖要禁絕這件事啊！

利弟兄：因為不要讓他們的領袖被外邦的文化甚至信仰所影響。

吳牧師：是的，這個是摩西律法清楚規定了。

利弟兄：是的。

吳牧師：那麼第二呢，我們很實際的去看，猶太人三次歸回啊，其實正是信仰要重建的一個階段。那歸回的人數也就不過是幾萬人，在波斯帝國那個茫茫人海之中，這幾萬猶太人，假如不好好存留他們的信仰，那被同化是太容易了。

利弟兄：是的是的。

吳牧師：所以領袖看見這個危機，就非常認真的去執行摩西的這個律例，因為在茫茫的人海中，他們是少數。

利弟兄：牧師，這是我看過尼希米最氣的一次，他氣到什麼程度，他斥責他們、咒詛他們，在 25 節嘛！打了他們，還拔了他們頭髮。

吳牧師：那這個真的是很難想像的，氣到拔別人頭髮。那這樣其實我們回想尼希米一開始回到耶路撒冷的時候，還記得嗎？他很低調的，晚上跑去巡查這個城牆對不對？他一回去是非常低調的，直到第 5 章才開始處理猶太人那些官長貴冑的問題啊，之後，然後就開始繼續建設城牆了。那麼現在到了他回國王述職又回來之後，處理這些亂象，真是手段非常強烈。

利弟兄：是的是的。牧師，我們前一集的時候，有問弟兄姊妹一個問題，為什麼《尼希米記》要有第 13 章，為什麼停在這麼淒涼的段落？

吳牧師：對！很多學者都在探討這個問題，也許我下面提供一個看法，我們可以交流一下，也提供給所有的弟兄姊妹思考一下 。好，這個下面的看法是有根據的，這根據在哪裡呢？根據在《尼希米》在 13 章所探討的問題，你覺得有什麼問題啊？歸納一下。

利弟兄：比如說在安息日買賣，不守安息日，與外邦人通婚的問題，沒有供給十分之一給利未人的問題。

吳牧師：還有祭司的問題對不對？祭司不以身作則嘛！所以祭司的問題、婚姻的問題、關於奉獻的問題等等。有一卷先知書，也處理了相同主題的問題。

利弟兄：喔？是嗎？

吳牧師：這卷先知書，就是舊約先知書的最後一卷《瑪拉基書》。《瑪拉基書》，因為他所處理的問題正是尼希米時代所遇到的問題，所以學者覺得瑪拉基先知和尼希米的時代是有關係的，但是透過《瑪拉基書》啊，我們就可以間接的回答了剛剛我們所探討的問題，那就是為什麼《尼希米記》竟然不是停在 12 章，而是停在 13 章的低潮記錄。

利弟兄：到底是為什麼呢？

吳牧師：因為尼希米的低潮告訴我們，人的有限、人的罪性、人的反反覆覆，所以光靠地上的尼希米重建地上的耶路撒冷城，是不會帶來永恆的改變的。

利弟兄：是。

吳牧師：那《瑪拉基書》呢，就給我們另外一個觀點了，因為他們兩位都處理類似的主題嘛，所以《瑪拉基書》對解釋《尼希米》是有幫助的，《瑪拉基書》第 3 章第 1 節，先知瑪拉基就講了這一段話，我唸給各位：

《瑪拉基書》3:1
萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」

吳牧師：你覺得瑪拉基先知這裡所提的「你們所尋求的主」是預告著哪一位？

利弟兄：當然是耶穌基督！

吳牧師：對啦，瑪拉基先知似乎已經隱約看見，將來有一位進入殿中，作一切更新的主，而且他說快要來到了，那他是最後一位先知，在新舊約之間有幾百年的空窗期啊，最後，耶穌基督真的來到，換一句話說，用瑪拉基先知的觀點啊，其實《尼希米記》正留著一個空缺，等待著耶穌基督的來臨，於是在有限的人間、在罪性的表達的記錄之後，雖然尼希米沒有直接提到，但是加上瑪拉基的觀點，我們仍然看見盼望，而這個盼望正是與尼希米的努力成為對比，因為《尼希米》整卷書是講重建耶路撒冷城嘛，地上的嘛，而耶穌基督將來正是要帶領一切信祂的人進入天上的新耶路撒冷，地上的耶路撒冷再怎麼重建都會過去，只有追求那天上永恆的耶路撒冷，我們才有一個永恆的盼望，所以《尼希米記》的結束沒有停在第 12 章，看起來，有人間的歡呼、人間的高潮，反而進入第 13 章，帶領讀者進入一個低潮，也是反省、空白，也是盼望的階段。

利弟兄：所以尼希米所做的事情，他的這一切的努力，即使在第 13 章看起來像是毀於一旦，但這些事情是有永恆的價值。

吳牧師：當然，假如沒有的話，就不會留在《尼希米記》。

利弟兄：沒錯。

吳牧師：《尼希米記》這樣寫下來，這樣存留下來，其實是給後代的上帝的百姓不斷的提醒，而且呢，也是一種永恆的呼喚，我覺得！

利弟兄：在我們服事的過程、歷程當中，也會有像這樣子的高潮以及低潮的時候，那最重要的是要盼望主的再來。

吳牧師：是！在低潮中，永遠不要失去盼望，就算我們事奉的時候，有平順的時候了，但是我們仍然要把目光定睛在天上的耶路撒冷。那這樣子的話，《尼希米記》的書寫就是留給當時，也是留給今天教會時代，每一位弟兄姊妹都可以從中仰望天上永恆的家鄉。河伯啊，《尼希米》已經到了尾聲了。

利弟兄：是。

吳牧師：我這一次跟你一起靈修，我覺得幫助我認識了年輕人的觀點。

利弟兄：是。

吳牧師：而且這樣的一個世代的交融，的確幫助我們能夠建立一個基督合一的身體。

利弟兄：也有一個更廣闊的眼光，看到不同時代的人、不同背景下的人是用什麼樣的眼光來看。

吳牧師：是的是的，所以我們也多麼盼望收看這個視頻的每一位弟兄姊妹，你也能夠在你事奉的教會，與不同背景、不同世代的人一起交流，透過神的話語，建立合一的身體。《尼希米》的靈修就到這裡結束了，願主祝福你，平安！

 

經文：尼希米記 13:15-31

 

15那些日子，我在猶大見有人在安息日踹醡酒池，搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果和各樣的擔子在安息日扛入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。 16有一些住在城裏的推羅人也把魚和各樣貨物運進來，甚至在耶路撒冷，在安息日賣給猶大人。 17我就斥責猶大的貴族，對他們說：「你們怎麼會做這惡事干犯安息日呢！ 18你們祖先豈不是這樣做，以致我們的上帝使一切災禍臨到我們和這城嗎？你們竟干犯安息日，使憤怒越發臨到以色列！」

19安息日前一日黃昏的時候，我吩咐人把耶路撒冷城門鎖上；我又吩咐，不過安息日不准開門。我也派幾個僕人在城門口站崗，免得有人在安息日挑擔子進城。 20於是商人和販賣各樣貨物的人，有一兩次在耶路撒冷城外過夜。 21我警告他們說：「你們為何在城牆前過夜呢？若再這樣，我必下手辦你們。」從此以後，他們在安息日就不再來了。 22我吩咐利未人潔淨自己來守城門，使安息日分別為聖。我的上帝啊，求你因這事記念我，照你豐盛的慈愛憐憫我。

23那些日子，我又看見猶太人娶了亞實突、亞捫和摩押的女子為妻。 24他們的兒女，一半說亞實突話，或其他種族的方言，不會說猶大話。 25我就斥責他們，詛咒他們，打了他們幾個人，拔下他們的鬍鬚，叫他們指著上帝起誓：「你們不可把自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不可為自己和兒子娶他們的女兒。 26以色列王所羅門不也在這樣的事上犯罪嗎？在許多國家中並沒有一位王像他，蒙他上帝喜愛，上帝立他作王治理全以色列。然而，連他也被外邦女子引誘犯罪。 27我們豈能聽憑你們行這一切大惡，娶外邦女子干犯我們的上帝呢？」

28 以利亞實大祭司的孫子，耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就把他從我這裏趕出去。 29我的上帝啊，求你記得他們的罪，因為他們玷污了祭司的職分，違背祭司和利未人的約。

30這樣，我潔淨他們，使他們脫離屬外邦人的一切；我又分派祭司和利未人的班次，使他們各盡其職， 31按定期奉獻木柴和初熟的土產。我的上帝啊，求你記念我，施恩於我。