吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天開始我們要用《以西結書》作為我們靈修的材料。

《以西結書》全部有四十八章，我們會分成六十六集，也就是六十六次一起來靈修。那麼當然這卷書，可能對弟兄姊妹而言，會比較難閱讀，有幾個原因的，我會在不同的進度裡面，介紹《以西結書》靈修的時候可能會碰到的困難、原因。今天我們要一起來看《以西結書》第 1 章第 1 到第 14 節，首先讓我們來讀第 1 到第 3 節。

《以西結書》1:1-3
當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。

在這三節經文裡面，記錄了以西結先知蒙召的時間和空間。那麼一位先知，總有一個開始事奉神的時候，以西結很清楚地記錄了他蒙召的起點。在這裡特別提到「耶和華的靈降在我身上」，這句話在《以西結書》不只出現一次。什麼意思呢？那就是先知蒙召，於是神的靈與他同在。

在這裡我們應該有一個層面的瞭解，那就是在舊約時代，耶和華的靈就是聖靈是局部降臨在某些人的身上，可能是一個、可能是一群，而且是在某一個特定的時間，所以以西結先知這時候領受到聖靈降臨了。但是對我們現在教會時代的每一位弟兄姊妹而言，因為五旬節聖靈降臨了之後呢，凡是接受耶穌基督為救主的，聖靈就普遍降臨在每一位信徒的心中，所以今天我們信主的人，心中都有聖靈，這是與以西結那個時代，或者說舊約時代不同的地方。

當耶和華的靈降臨在以西結先知的身上的時候，從第 4 節一直到第 14 節就記錄了，他看見天開了，看見天開了之後，又有四活物在那裡的飛行。這一種的筆法和記錄，是代表著以西結先知寫作的一種寫作方式，現在我們叫做天啟文學的文體，或者叫做啟示文學的文體來記錄的。什麼叫做天啟文學或啟示文學呢？是指運用這樣子的記錄方法，來描寫另外一個人眼平常看不見的現實世界。

這個實在需要思想一下！人眼看不見，怎麼還有另外一個現實的世界呢？的確有！那我們人眼看不見，那以西結先知怎麼又看得見呢？這就是需要從神來的啟示！所以叫做啟示文學。就在這樣的一個文體寫作之下，以西結要傳遞給讀者的就是，這是神給以西結特別的看見了。

各位自行閱讀第 4 節一直到第 14 節的段落。根據經文記載，四活物有四張臉，有人臉、有獅子的臉、有牛的臉、有飛鷹的臉等等。看了這些記錄了，我們要抓住解釋啟示文學的要點，那就是不要太注重裡面的細節，因為當以西結先知看見這一些異象的時候，所用的這一些文字其實都有象徵意義的，我們要找到在這些書寫之中，到底重點在哪裡。

在這裡我們看到一個非常重要的記錄，那就是這段經文不只記載了四活物飛行的方向、飛行的速度、飛行的時候的那一個協調，更重要的是記載了神的靈怎麼帶領他們，他們就往哪個方向飛行。

這一點對今天讀《以西結書》的每一位弟兄姊妹是一個很重要的提醒，因為正如我們剛剛說的，新約時代，聖靈已經內住在每一位相信耶穌基督的人心中了，所以聖靈也會引導我們人生的方向、做決定的方法以及繼續行走的指引，所以這一段經文給我們一個重要原則，今天我們靈修的時候，求主幫助我們，我們應該在主面前，與主親近，領受聖靈在我們身上的感動和引導，這樣子我們就能夠走在神的旨意當中，走在神要我們走的方向裡面，人生做任何決定，也有聖靈的感動和帶領。

願神祝福你，平安。

 

經文：以西結書 1:1-14

 

1在三十年四月初五，我在迦巴魯河邊被擄的人當中，那時天開了，我看見上帝的異象。 2正是約雅斤王被擄的第五年四月初五， 3在迦勒底人之地的迦巴魯河邊，耶和華的話特地臨到布西的兒子以西結祭司，耶和華的手按在他身上。

4我觀看，看哪，狂風從北方颳來，有一朵大雲閃爍著火，周圍有光輝，其中的火好像閃耀的金屬； 5又從其中顯出四個活物的形像。他們的形狀是這樣：有人的形像， 6各有四張臉，四個翅膀。 7他們的腿是直的，腳掌好像牛犢的蹄，燦爛如磨亮的銅。 8在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀是這樣： 9翅膀彼此相接，行走時並不轉彎，各自往前直行。 10至於臉的形像：四個活物各有人的臉，右面有獅子的臉，左面有牛的臉，也有鷹的臉； 11這就是他們的臉。他們的翅膀向上張開，各有兩個翅膀彼此相接，用另外兩個翅膀遮體。 12他們各自往前直行。靈往哪裏去，他們就往哪裏去，行走時並不轉彎。 13至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。有火在四活物中間來回移動，這火有光輝，從火中發出閃電。 14這些活物往來奔走，好像電光一閃。