吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續用《以西結書》第 3 章 16 到 27 節一起來靈修。接著上一集，以西結來到要去傳講主道的地方，憂憂悶悶，在那一邊七天。七天了之後呢，主的話語再一次向他發出了，讓我們來看 16 到 19 節。

《以西結書》3:16-19
過了七日，耶和華的話臨到我說：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」

那麼 16 節其實一直到第 21 節這個段落，就是主對他所說的話。我們剛剛看了 16 到 19 節，基本上這一段話的意思非常清楚，那就是告訴以西結：你要去傳講，假如你的聽眾是惡人的話，你講了之後，他聽了，離開惡行，那他就免於死亡；假如你跟他傳講，他還是不聽，那他就要面對審判，但是你，因為你講了，於是你就免於死刑。

第二、相對來講，假如你所傳的是一個義人，義人犯罪，你去提醒他，義人一聽，那就歸回義路，於是他也就免於審判；假如這個義人犯罪，你跟他傳了他不聽，那他要進入滅亡，但是你卻免去一死。

合起來看呢，那就是：以西結先知面對不同的聽眾，只要你去傳，那這個不論惡人也好、義人也好，他們能夠回頭，那你就救他們！假如他們沒有回頭，你也盡了責任，於是，神也不會責備你！先知的責任真是如此！面對受眾，不一定人家要聽你的，不過先知必須盡了神給他的責任和託付。

接下來呢， 22 節到 27 節呢，就記載了以西結領受了這個命令之後，主怎麼樣的使用他，讓我們來讀 22 到 24 節。

《以西結書》3:22-24
耶和華的靈在那裡降在我身上。祂對我說：「你起來往平原去，我要在那裡和你說話。」於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣，停在那裡，我就俯伏於地。靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。」

這個段落也非常的奇妙，是嗎？因為主耶和華的靈將以西結舉起來，於是以西結就到了平原去。就在那個過程之中，他看見耶和華的榮耀，於是他就俯伏敬拜，然後主的命令又再一次發出來了。那麼在 25 節到 27 節，主就告訴他：你要進到房子裡面，你要被人捆綁，而且你講不出話，直到我再次賜給你話語，於是你就可以為主宣告了。

作先知，的的確確付代價啊！這個代價那就是：主怎麼安排，按照主的旨意去做，不一定一帆風順！有時候好像以西結這樣，反而還要受捆綁，還要有話不能說，不過，當時候到了，主的話語再一次賜給他，他就必定為主傳講。

這樣子的經文，對今天我們教會時代的每一位弟兄姊妹而言，也是一個很大的提醒！那就是：為主做見證，也要按照主的心意而行，不是我想怎麼樣就怎麼樣！讓我們可以多多尋求主。

現在聖靈已經內住在我們每一位信徒的心中了，我們可以多多親近主，從聖靈的感動、指引光照裡面，知道我們應該怎麼樣為主做見證，什麼時候應該說，什麼時候應該閉口，而且不論我們所傳的對象反應如何，我們的責任是在於傳講和見證，這就是神在我們身上的託付。

願神藉著先知以西結奇特的經驗，也提醒我們今天如何為主做見證。

平安！

 

經文：以西結書 3:16-27

 

16過了七日，耶和華的話臨到我說： 17「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 18我何時指着惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。 19倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。 20再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪。 21倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」

22耶和華的靈在那裏降在我身上。他對我說：「你起來往平原去，我要在那裏和你說話。」 23於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣，停在那裏，我就俯伏於地。 24靈就進入我裏面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。 25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。 26我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。 27但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：『主耶和華如此說。』聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。」