吳榮滁 牧師：
各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續用《以斯拉記》第 2 章一起來靈修。這一章相當長，因為當中記載了好多數目字，那就是歸回人數的統計。讓我們先看前面第 1 、第 2 節的經文。
《以斯拉記》2:1-2
巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。
這兩節經文給我們看見，他追溯了當時尼布甲尼撒王被擄的這個群體裡面他們的後代了，一開始就講到歸回的人裡面的一些領袖的名字。這麼大的一個群體，待會我們就會看到有多大了。當然要有領袖，不只一個，是一個領袖的團隊，才能帶領歸回的行動！所以第 1 、第 2 節給我們看見領袖的名單了。
之後從第 3 節一直到第 63 節，這裡有六十一節的經文，就記載了這些歸回者的身分以及人數。這麼長的一段經文，其實可以分成四大類。
- 第一類，那就是平民百姓的名單；
- 第二大類，就是祭司、利未人的名單；
- 第三類就是在聖殿中服務的尼提寧人的名單；
- 第四大類，就是祖先不可考的，沒有辦法記錄追溯祖先是誰的這些人的名單。
那這些名單記錄下來，就給我們看見，原來這個回歸的團體非常有組織的，從這個分類裡面，也讓我們看見當時的社會應該是有結構的，換句話說，這一群當時生活在巴比倫的猶太人，他們的生活也已經非常穩定了，當然，因為這個時候，距離他們耶路撒冷淪陷被擄的時間已經快要有五十年了，可以想像他們已經定居在巴比倫了。那麼既然如此，為什麼他們又要離開巴比倫，回到故鄉去重建家園呢？這是讀《以斯拉記》我們要經常不斷思想的一個問題。
當第 3 節開始一直到 63 節，記載了這些百姓、領袖的數目之後呢，第 64 節一直到 70 節就給我們看見一個總括性的統計，值得我們花點功夫來看，讓我們一起來看 64 到 70 節。
《以斯拉記》2:64-70
會眾共有四萬二千三百六十名。此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裡。
這裡給我們看見，會眾的總數有四萬多人，加上他們還有僕役多少人、歌唱的多少人，所以這個群體是一個五萬多人的群體回鄉。這裡給我們一個很重要的提醒，那就是雖然他們已經生根落腳在巴比倫，但是當上帝的呼召來到，仍然有這麼多人願意歸回重建家園，這一種心中向著上帝，要忠心地重建聖殿的這個決心和行動，的確讓我們歷世歷代的聖徒，成為一個很重要的指標。
有時候時間一久了，信仰也冷淡了，或者說這群人來到巴比倫，也被巴比倫的文化所同化了，所以說不定他們連自己祖先的信仰都丟掉。不過這群人不一樣，他們仍然保持住某一種的社會結構，仍然保持住對上帝的忠心，仍然保持住對律法的忠誠，所以才有文士以斯拉的存在！於是，當上帝的時機到達，上帝一開門，他們就願意回鄉重建聖殿。
當然，重建聖殿不是一件簡單的事情！以斯拉記》以及舊約其他先知書裡面，我們大概都有一些涉獵了，特別《以斯拉記》後面的經文會繼續報導，到底他們遇到些什麼的挑戰。
不過，到第 2 章為止，實在是非常感人的一個行動，這個行動是，這麼多人，五萬人，願意放下巴比倫穩定的生活，加入歸回故鄉、重建聖殿的行列，的確給我們今天每一位教會的弟兄姊妹一個很大的挑戰，那就是：我們是不是只活在自己的舒適圈裡面呢？舒適圈英文叫做 Comfort Zone，我自己給它翻譯成中文，叫做「康福莊」，我們是不是在這個莊園裡面又健康、又幸福，於是一輩子就這樣過呢？
求主帶領我們，《以斯拉記》常常要我們反省，到底我們一生的努力和價值在哪裡。文士以斯拉寫下這一段經文，會給我們很多的光照和提醒，我們繼續努力。
願神祝福你！
經文：以斯拉記 2:1-70
1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。 2他們是同着所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。
3 以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名； 4示法提雅的子孫三百七十二名； 5亞拉的子孫七百七十五名； 6巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名； 7以攔的子孫一千二百五十四名； 8薩土的子孫九百四十五名； 9薩改的子孫七百六十名； 10巴尼的子孫六百四十二名； 11比拜的子孫六百二十三名； 12押甲的子孫一千二百二十二名； 13亞多尼干的子孫六百六十六名； 14比革瓦伊的子孫二千零五十六名； 15亞丁的子孫四百五十四名； 16亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名； 17比賽的子孫三百二十三名； 18約拉的子孫一百一十二名； 19哈順的子孫二百二十三名； 20吉罷珥人九十五名； 21伯利恆人一百二十三名； 22尼陀法人五十六名； 23亞拿突人一百二十八名； 24亞斯瑪弗人四十二名； 25基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名； 26拉瑪人、迦巴人共六百二十一名； 27默瑪人一百二十二名； 28伯特利人、艾人共二百二十三名； 29尼波人五十二名； 30末必人一百五十六名； 31別的以攔子孫一千二百五十四名； 32哈琳的子孫三百二十名； 33羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名； 34耶利哥人三百四十五名； 35西拿人三千六百三十名。
36祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名； 37音麥的子孫一千零五十二名； 38巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
39哈琳的子孫一千零一十七名。
40 利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。 41歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。 42守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。
43尼提寧：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、 44基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、 45利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、 46哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、 47吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、 48利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、 49烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、 50押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、 51巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、 52巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、 53巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、 54尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
55 所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、 56雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、 57示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。
58尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
59從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、押但、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是； 60他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。 61祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。 62這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不着，因此算為不潔，不准供祭司的職任。 63省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
64會眾共有四萬二千三百六十名。 65此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。 66他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹， 67駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。
68有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。 69他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。
70於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。