吳榮滁 牧師，利河伯 弟兄：
吳牧師：各位弟兄姊妹平安！
河伯弟兄：平安！
吳牧師：河伯，我們今天的靈修啊，已經到了 20 章後半段了喔！
河伯弟兄：好快喔！
吳牧師：好快喔！我們要從 27 節一直到這一章結束，第 47 節。那麼在這 21 節經文裡面，記載了挺多重要的事。
河伯弟兄：馬上就有第三題出現了。
吳牧師：第三題，因為這一個衝突越來越升高。那第三題的挑戰並不容易回答，先讓我們來看 27 和 28 節：
《路加福音》20:27-28
27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說： 28 「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』」
吳牧師：我們讀到這裡呢，就必須要瞭解一點舊約的背景喔！在摩西律法裡面啊，因為當時的社會，留名以及遺產的傳遞非常重要，特別是土地權，所以摩西針對這些的需要，就立下了一個「續嫂制度」。什麼叫「續嫂制度」呢？那就是假如兄弟之間，各有各的財產嘛，兄弟之中，假設有一位死了，而他還沒有後代，那當時他的太太是不能夠承接這個遺產的，於是他必須要有後代來承接啊！那怎麼辦呢？這個死去的人的弟弟就要娶這個嫂嫂。
河伯弟兄：一定要。
吳牧師：使得嫂嫂生下來的孩子呢，是屬於哥哥的名份，於是哥哥的土地就能夠有傳承下去啦，這個叫做「續嫂制度」，是因為當時文化處境而設立的。那麼對華人來講，這個很難接受喔！
河伯弟兄：確實！
吳牧師：不過，我們必須要回到當時舊約的背景。那現在呢，撒都該人就藉著這一個摩西的定規啊，挑戰耶穌了，那下面他怎麼挑戰呢？請我們繼續看 29 節：
《路加福音》20:29-33
29 「有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了； 30 第二個、第三個也娶過她； 31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。 32 後來婦人也死了。 33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」
吳牧師：難題來了！按照摩西的續嫂制度的律例規條呢，第一個哥哥死了，沒有孩子，那當然弟弟要娶嫂子，但是呢，沒有生孩子，這個老二又死了，接著如此，七個兄弟都是這樣。
河伯弟兄：那也太不幸了吧！
吳牧師：太不幸了！當然了，這只是一個挑戰的例子嘛，帶出來的問題就是，那當復活的時候，這一個太太曾經嫁給七個兄弟嘛！那復活的時候，她到底算是誰的妻子啊？
河伯弟兄：所以撒都該人想要藉由這樣的問題挑戰耶穌，到底有沒有復活啊？
吳牧師：對啦！因為撒都該人是不相信復活的，那怎麼辦呢？在耶穌的教導裡面，復活是肯定了！那耶穌的回答，請看下面的經文， 34 節：
《路加福音》20:34-38
34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁； 35 惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁； 36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。 37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。 38 神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裡，人都是活的。」
吳牧師：耶穌的回答很簡單，那就是讓對方思考，在地上的生活和天上的處境完全不同。地上又嫁又娶，天上不嫁不娶，原因，在天上所有復活來到神國的人，在位分上、在位格上都改變了，那就是成為神的兒子，那就是與天使一樣，換句話說，摩西所定規的律法，是為地上的國度而定的，但是天上的國度跟地上的國度完全不同，所以地上的律法當然就不能夠適用在天上啊！意思就是說，剛剛撒都該人所問的那個問題「那個太太到底是誰的太太」，根本在天上是不存在的。
那耶穌當然又更加強了，祂說：「神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」意思就是，雖然亞伯拉罕、以撒、雅各早就去世了，不過我們今天還是稱呼「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」，因為他們三位雖然地上生命結束，但是他們有復活的生命，神是活人的神，不是死人的神，就是這個意思。
河伯弟兄：牧師，我想要為廣大的弟兄姊妹，包括我自己問一個問題，就是啊，這邊提到說，地上有嫁有娶，那反之天上是不嫁不娶的嘛！
吳牧師：是的。
河伯弟兄：常常聽到這樣子的言論。但是啊，我們作為地上的人啊，會有一點小小心酸啊！如果我們享受在地上的親情，比如說家庭或者是你跟你伴侶之間的愛情，那在天上不能享受這樣美好的事情，那去天國幹嘛呢？
吳牧師：這個很好的問題喔！我們會問這個問題也很自然，因為我們是活在地上嘛！所以我們的焦點呢，甚至我們的經驗啊，都是地上的經驗，所以呢，我們當然在地上享受神給我們無限美好的親情、愛情、婚姻…如此類推，常常我們就說，到天上去，我們能不能繼續這一份美好的關係呢？這個很自然的。不過，從耶穌今天這一段回答，要給我們一個更超越的思想，這個思想就是，在天上和在地上是完全不同的。假如用一個簡單的比喻來這樣說吧！這個比喻只能夠描寫出一點點那個味道啦！那個本質還是很不同啦！譬如，假如我們說在地上喔，我們就好像吃清粥小菜。
河伯弟兄：清粥小菜。
吳牧師：那清粥小菜也很美好的嘛！是不是啊？
河伯弟兄：應該還不錯。
吳牧師：但是呢，到天上去呢，我們是吃滿漢全席！
河伯弟兄：那就好多了。
吳牧師：意思就是說，清粥小菜就好像我們的親人的關係等等，都還很美好，但是到了天上去啊，那個與基督同在、與神面對面、教會成為基督的新婦，這一個超越的經驗，那是遠遠超過地上的親情、愛情和人倫和人際關係的，所以我們一旦到天上去的時候，那真是一個絕然不同的環境。到了天上，與主同在的那個關係，現在我們無法經歷，但是我們可以相信，那遠遠超過地上一切的親情、愛情和人際關係啊！
39 節：
《路加福音》20:39-40
39 有幾個文士說：「夫子！祢說得好。」 40 以後他們不敢再問祂甚麼。
吳牧師：經過前面那幾次的挑戰，耶穌一關一關的過，每一次都用一個超然的高度和不同的境界來解答了他們的挑戰啊！於是到了這個階段呢，他們再也不能問了。
河伯弟兄：現在比分已經是三比零了，耶穌大幅領先。
吳牧師：不過下面的經文就給我們看見，他們不能問，耶穌反問他們一個問題。
河伯弟兄：耶穌問他們的問題，我為大家讀出來， 41 節：
《路加福音》20:41-44
41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？ 42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊， 43 等我使你仇敵作你的腳凳。 44 大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」
河伯弟兄：耶穌就問他們說啊，這個大衛明明是祖先啊，那接下來要來的基督，明明是他的後裔，怎麼大衛作為祖先要稱祂為主呢？
吳牧師：是啊，這個是《詩篇》第 2 篇的經文啦！
河伯弟兄：所以耶穌丟了一個神學問題。
吳牧師：是！
河伯弟兄：丟回去給這群文士！
吳牧師：是的！
河伯弟兄：這群文士怎麼回答呢？他們沒有回答！
吳牧師：在路加裡面沒有記載文士的回答，這個太難回答了！
河伯弟兄：不過我們從現在的角度回看這樣子的信仰問題，我們就知道，基督的神性是遠遠超過地上的血脈的，就像耶穌基督常常跟門徒、向我們所提的一個重點，地上的尺度跟天國的尺度是完全比不上的。
吳牧師：是的！是的！
河伯弟兄：所以我們在地上，就像剛剛討論到嫁娶的問題，就像是以管窺天，從一個很小的地方，你想要想像一個更超越的、更宏大的美好，這是根本不可能的，耶穌基督的神性也是如此。
吳牧師：是！所以當耶穌和這一群領袖對話完了之後， 45 到 47 節呢，耶穌就對著其他的群眾機會教育了喔！耶穌就提醒當時周圍的百姓了啊！告訴他們說：「小心這些文士喔！他們好穿長衣，到處遊行。」為什麼是長衣呢？有點像你穿的喔！為什麼穿長衣呢？因為他們不需要勞動嘛！其他人都要勞動的啊！所以不會穿長衣啊！不方便啦！
而這群人呢，特殊階級，他們只要動嘴巴的。這些文士喔！小心！因為他們彼此問安，又喜歡坐在宴席的高位，總之呢，他們很喜歡有名有權，不過他們做的卻是侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，正如我們的俗語講「金玉其外，敗絮其中啊！」表裡不一致啊！所以耶穌提醒百姓要小心。
然後呢，最後一節非常重要的提醒喔，這一些表裡不一的人所受的刑罰很重的！求主帶領我們，雖然今天的靈修牽涉了好多層面喔，又有律法層面，又有神學層面，又有生活層面，又是講到耶穌怎麼樣智慧的去面對這些挑戰者，不管如何，我們從當中學到一個屬靈的功課，自我警醒，在地上活出耶穌基督的樣式，存著盼望，等候天國，與主同在。願神祝福你，平安！
河伯弟兄：平安！
經文：路加福音 20:27-47
27撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說： 28「夫子！摩西為我們寫着說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 29有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了； 30第二個、第三個也娶過她； 31那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。 32後來婦人也死了。 33這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 34耶穌說：「這世界的人有娶有嫁； 35惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁； 36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。 37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。 38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裏，人都是活的。」 39有幾個文士說：「夫子！你說得好。」 40以後他們不敢再問他甚麼。
41耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？ 42詩篇上大衛自己說：
主對我主說：
你坐在我的右邊，
43等我使你仇敵作你的腳凳。
44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」
45眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說： 46「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座； 47他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」