吳榮滁 牧師：
各位弟兄姊妹平安，今天開始，我們要用《歷代志上》作為我們靈修的進度。
大家一翻開《歷代志》啊，特別前面九章，一看，都是家譜，這樣怎麼靈修呢？有時候我們看到這一類的經文，可能我們看看幾個字就跳過去了，那但是呢，我相信聖經所有的話語，都是上帝的默示，所以包括如同《歷代志》前面的這段家譜，也一定有上帝的心意，所以今天我們一起來靈修，我們來安靜思想，一起來尋索這位作者留下來這麼重要的記錄，到底告訴後代什麼重要的信息，讓我們先來看《歷代志上》第 1 章第 1 到第 4 節的經文。
《歷代志上》1:1-4
亞當生塞特；塞特生以挪士； 2 以挪士生該南；該南生瑪勒列；瑪勒列生雅列； 3 雅列生以諾；以諾生瑪土撒拉；瑪土撒拉生拉麥； 4 拉麥生挪亞；挪亞生閃、含、雅弗。
當我們聽完、看完這段經文，一定就很容易掌握了，這就是從亞當一直到挪亞，以及挪亞三個孩子後代，一個家譜的記錄嘛！亞當生了塞特嘛、塞特生以挪士嘛、以挪士生該南嘛… 如此類推嘛！假如這樣算的話呢，從亞當數到挪亞，挪亞是第十代嘛！然後呢，挪亞又生了三個孩子嘛，閃、含、雅弗啊，就是這樣囉！
是的，表面看這是一個誰生誰的過程，但是我們要瞭解這一些經文的意思，必須要瞭解一點點背景了。
好，什麼背景呢？那就是《歷代志》上和下，這兩卷書寫作的背景。假如我們跳過去，看了《歷代志》第 9 章，非常清楚的，《歷代志》的寫作呢，是猶大國王之後，被擄到巴比倫，然後上帝讓他們從巴比倫有回鄉重建家園的機會，有三次的歸回。學者們認為《歷代志》就是從這群歸回的人當中呢，有文士，非常可能是以斯拉寫出了《歷代志》的內容，換句話說，《歷代志》著作的時間是被擄歸回之後，這個寫作的背景是非常重要的。
好了，瞭解了這個背景呢，現在回到剛剛我們所讀的 1 到 4 節。 剛剛大家所聽到的、看到的，是中文和合本的翻譯，那麼中文和合本的翻譯啊，假如我們仔細看看紙本聖經的話呢，那麼我們都會看見剛剛所讀的段落裡面，「亞當生塞特；塞特生以挪士」的動詞「生」呢，旁邊有三個小點的，那代表什麼呢？這個「生」這個字啊，其實在原來希伯來文是沒有的，為了翻譯的通順，中文呢，加進去的。原文啊，其實就是一串名字。
假如你把「生」拿走了之後，那麼「亞當、塞特；塞特、以挪士」，其實「塞特」出現了兩次了，原文是只有一次，用這個邏輯來看。那麼原文到底講什麼呢？希伯來文聖經，第 1 章第 1 節到第 4 節，其實就是以下這一串人名，那就是「亞當、塞特、以挪士、該南、瑪勒列、雅列、以諾、瑪土撒拉、拉麥、挪亞、閃、含、雅弗」，經文沒有動詞，經文當然也沒有受詞，只有一堆名字、一堆主詞。
什麼情況我們會把人的名字這樣串起來，記載下來呢？有點像我們上課點名的時候，是嗎？這位作者 1 到 4 節在這裡點名。這個點名從哪裡開始點法呢？從亞當開始點的。同樣的寫作風格，也出現在第 1 章其他的部分，這是一份名單啊！
為什麼《歷代志上》一開始要把這個名單寫下來呢？那這個就值得我們去思考了。那下面我們就可以有幾點一起來思考，其實所得出來的結果，跟我們的信仰非常有關係的。我們都說過了，就是《歷代志》的寫作，是一群回到耶路撒冷，歸回的神的百姓所寫的，他們已經經歷了人生很多變動了，他們或者他們的父執輩，就是經歷了那個國破家亡的痛苦，在國家這麼樣的大變動之後，感到上帝的奇妙，引導他們回到自己的家園，能夠重建聖殿、重建城牆等等。那麼在這個歸回的歷史裡面，他們坐下來考究聖經，於是他們要數算上帝在他們國家、人民，以及他們這一代人身上的奇妙作為。他們怎麼數算法呢？那麼這個就是《歷代志》寫作的歷史觀。我們讀《歷代志》必須瞭解它的歷史觀，簡稱史觀。它的寫作不只是寫過去的歷史中有什麼英雄豪傑，有什麼感人的故事，的確是有的，大衛戰勝歌利亞嘛，然後呢，又有各種的戰爭的失敗或得勝嘛，也有很多流傳下來的英雄事蹟嘛！有，《歷代志》也記載這些！但是《歷代志》一開始，當作者坐下來要記載自己的家園、祖先的歷史的時候，他們一直追溯，那麼一開始就讓我們追溯到的起點，就是亞當。
不同的民族也有不同的國家民族起源的一些歷史，有的甚至是神話，但是《歷代志》卻追溯自己的祖先，直到人類的始祖亞當。亞當再上去那就是創造主上帝啊！這樣的一個史觀，給我們一個非常開闊的心胸，使我們看人間的事情，不只是人間喜怒哀樂、得勝失敗各種的記錄，而是將一切的觀點，一直追溯到與上帝相連。假如我們用這個角度來看《歷代志》上下的話呢，那麼我們才能夠更明白這一卷歷史書所記載的事件，是以此為動機的。
求主帶領我們，我們每個人都有個人的歷史，或者國家的歷史，那起碼我們對自己的歷史也應該有一些屬靈的觀點去解釋和記錄。換句話說，我們不只是有血統的祖先，還有一位更高的祖先，那就是創造一切人類的主，這位創造主。所以我們的人生，不只是與我們狹小的範圍有關，我們更應該看我們是與普世有關。對信耶穌的每一位主內弟兄姊妹而言呢，我相信當我們有這一個普世的心胸的時候，我們看事情很不一樣了，看自己的歷史、看過去的事情，以及看將來的發展，都會有一個屬神的眼光。
願主藉著《歷代志上》一開始這幾節的經文，帶領我們建立一個屬神的歷史觀，也用這樣的觀點，來過主給我們的人生。
願神祝福你，平安！
經文：歷代志上 1:1-27
1 亞當 生 塞特；塞特生以挪士； 2以挪士生該南；該南生瑪勒列；瑪勒列生雅列； 3雅列生以諾；以諾生瑪土撒拉；瑪土撒拉生拉麥； 4拉麥生挪亞；挪亞生閃、含、雅弗。
5 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 6歌篾的兒子是亞實基拿、低法、陀迦瑪。 7雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。
8 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。 9古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。 10古實生寧錄；他為世上英雄之首。
11 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 12帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。
13 迦南生長子西頓，又生赫 14和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 15希未人、亞基人、西尼人、 16亞瓦底人、洗瑪利人，並哈馬人。
17 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭、烏斯、戶勒、基帖、米設。 18亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。 19希伯生了兩個兒子：一個名叫法勒，因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。 20約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 21哈多蘭、烏薩、德拉、 22以巴錄、亞比瑪利、示巴、 23阿斐、哈腓拉、約巴。這都是約坍的兒子。
24 閃 生 亞法撒；亞法撒生沙拉； 25沙拉生希伯；希伯生法勒；法勒生拉吳； 26拉吳生西鹿；西鹿生拿鶴；拿鶴生他拉； 27他拉生亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。