吳榮滁 牧師：
各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續用《歷代志下》第 6 章 12 到 42 節。那這一段呢，承接著上一集所羅門王獻殿的時候，先為百姓祝福，而這個祝福就強調，主與他父親大衛所立的約，之後呢，今天我們看的段落，所羅門王再一次為百姓禱告的時候，他的重要內容了，先讓我們看 12 到 13 節。
《歷代志下》6:12-13
12 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來， 13 〈所羅門曾造一個銅臺，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中〉就站在臺上，當著以色列的會眾跪下，向天舉手。
12 、 13 節呢，給我們看見，這個時候所羅門王就站在那個銅臺上，高舉雙手，跪下來向主禱告。這個姿勢本身啊，就已經非常震撼人了是嗎？地上的君王跪下來，高舉雙手，向天上的君王禱告。那他到底禱告什麼呢？請我們繼續看 14 到 17 節的經文。
《歷代志下》6:14-17
14 說：「耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比祢的！祢向那盡心行在祢面前的僕人守約施慈愛； 15 向祢僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。祢親口應許，親手成就，正如今日一樣。 16 耶和華─以色列的神啊，祢所應許祢僕人─我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，遵守我的律法，像你在我面前所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求祢應驗這話。 17 耶和華─以色列的神啊，求祢成就向祢僕人大衛所應許的話。」
14 到 17 節就是這個偉大禱告的開始了。一開始當然是頌讚啊，頌讚這一位無可比的天上大君王，之後馬上就提到地上的君王，就是他爸爸大衛了，大衛，地上的君王和這一位偉大的天上君王有什麼關係呢？當然有關係，關係是什麼，又再次提到上主，這一位大君王與地上這位君王的立約，大衛之約，成為以下所有禱告的根基了。我相信所羅門王雖然沒有上過神學院，不過他的神學非常精準啊，意思就是說，他深深知道，所有一切上帝與人的關係都建立在盟約之上。
禱告完了這一段啊，接下來從第 18 節開始，所羅門王就要向主祈求了，我們不一一讀以下的段落，各位只要閱讀一下就能明白了。 18 到 21 節，所羅門王求主垂聽，不只求主垂聽他的禱告，也求主赦免百姓。在獻殿的這個喜樂的場合，所羅門王已經知道了人是有罪性的，於是在獻殿的時候，不只將榮耀頌讚歸給主，也懇求主的慈愛憐憫臨到百姓了。那就像上一集我們所說的，他所求的不是風調雨順、國泰民安，他所求的是上帝的恩典。當百姓犯罪的時候，百姓回頭的時候，能夠蒙憐恤。所以 18 到 21 節是，不只求主垂聽，他還說：「垂聽，而且赦免。」赦免什麼呢？那麼下面這個段落就有七個重要主題，是在所羅門王的禱告裡面給我們看見的，這些主題當然是所羅門王時代會發生的事情，不過，人性的共通啊，其實這些主題也在今天的信徒身上，同樣可能發生，所以以下的主題是所羅門王的禱告，是為那個時代的百姓的禱告，但是也讓我們存著一個謙卑的心，針對這些主題，我們應該常常來到主的面前反省、禱告、求赦免。
哪些主題呢？
- 22 到 23 節就講到在人際關係之中出現了問題，回到主面前求赦免的時候，「上主啊！求祢赦免百姓啊！」人際關係。
- 24 到 25 節就講到，百姓遇到事情失敗了，反省自己，於是他來到主的面前悔改的時候，失敗，回轉的時候，求主赦免他們。
- 之後第三個主題呢，那就是 26 到 27 節，那邊提到惡劣的環境出現的時候，百姓力有不逮是吧！我們根本不可能掌握這個大環境嘛，於是在環境惡劣的時候，觸發百姓來到主的面前禱告，求主垂聽，並且赦免他們。
- 接下來 28 到 31 節，所羅門王在禱告中提了很多的天災啊，換句話說，天然災害出現，絕對不是任何個人可以控制的嘛，天然災害出現的時候，求主垂聽百姓的禱告。
- 再下面一個主題呢，那就是 32 到 33 節，所羅門王的心不只想到自己的百姓，也想到外邦的百姓，這些外邦的百姓有一天願意歸向主的時候，他禱告說：「主啊！求祢赦免，也接納這些百姓！」外邦信徒歸信主，豈不就是今天我們的佈道和宣教工作的果效嗎？
- 接下來 34 到 35 節，所羅門王為當時出兵爭戰的時候，求主垂聽他們的禱告。今天我們也很多屬靈戰爭啊，我們是不是也同時為我們的屬靈爭戰來禱告呢？可能你的教會有福音，對啊！有佈道，對啊！他們其實是出去做屬靈爭戰的喔，我們為這些出去爭戰的所有事工禱告，豈不就是所羅門王禱告中帶來的啟發嗎？
- 最後，第七個主題，這個主題非常重要，那就是 36 到 39 節提到的，當百姓被擄了，他們願意悔改歸回了，求主垂聽他們的禱告，帶他們歸回家園。我們今天心靈有時候被撒但擄去了，這個時候，我們懇求主讓我們覺醒，向主導告，我們也懇求主垂聽我們的禱告，使得被擄的能夠歸回主慈愛的懷抱。
所羅門王當年獻殿的禱告，實實在在給我們看見，也觸發了今天教會時代的信徒怎麼樣來到主的面前，為這七大方面來禱告，也在這七大方面自我警醒。
那麽做完了這七大方面的禱告之後呢，所羅門王為他的祈禱做一個結束了，那就是 40 到 42 節，讓我們先來看這段經文。
《歷代志下》6:40-42
40 「我的神啊，現在求祢睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。 41 耶和華神啊，求祢起來，和祢有能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊，願祢的祭司披上救恩；願祢的聖民蒙福歡樂。 42 耶和華神啊，求祢不要厭棄祢的受膏者，要記念向祢僕人大衛所施的慈愛。」
這段經文和所羅門王一開始所說的，前後呼應，當然這裡提到，所羅門王再次懇求天上的大君王側耳而聽他的禱告，然後最後又回到大衛之約，這一個主題上了，因為主對大衛所施的慈愛憐憫，求主記念。
我們看這一長段的禱告內容，的確啟發我們非常多在教會時代禱告的生活，首先我們應該懇求主垂聽啊，禱告不是我們積功德的表現啊，我們要謙卑來到主面前，我們的的確確專心禱告，不過我們要懇求主垂聽，這是一個謙卑的態度，之後，在禱告的內容上，剛剛所提的那七大方向，求主引導，讓我們也有一個自我反省、求主赦免。
最後，我們知道所有禱告的根基就是主耶穌所立的新約，因此在我們這個時代，我們的禱告最後都是「奉主耶穌的名」，「奉主耶穌的名」的意思就是，依靠著主耶穌所立的約，我們的禱告就有根基。
願主引導我們，讓我們可以從這段所羅門王古老的禱告記錄裡面，學習今天更新的禱告生活。
願主祝福你，平安！
經文：歷代志下 6:12-42
12 所羅門當着以色列會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來， 13（所羅門曾造一個銅臺，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中）就站在臺上，當着以色列的會眾跪下，向天舉手， 14說：「耶和華－以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛； 15向你僕人－我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。 16耶和華－以色列的神啊，你所應許你僕人－我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，遵守我的律法，像你在我面前所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。 17耶和華－以色列的神啊，求你成就向你僕人大衛所應許的話。
18「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？ 19惟求耶和華－我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。 20願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 21你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。
22「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓， 23求你從天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。
24「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意承認你的名，在這殿裏向你祈求禱告， 25求你從天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。
26「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪， 27求你在天上垂聽，赦免你僕人和你民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。
28「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境，圍困城邑，無論遭遇甚麼災禍疾病， 29你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼， 30求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心）， 31使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
32「論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告， 33求你從天上你的居所垂聽，照着外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。
34「你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告， 35求你從天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。
36「你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地； 37他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』； 38他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告， 39求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。
40「我的神啊，現在求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。
41耶和華神啊，求你起來，
和你有能力的約櫃同入安息之所。
耶和華神啊，願你的祭司披上救恩；
願你的聖民蒙福歡樂。
42耶和華神啊，求你不要厭棄你的受膏者，
要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」