吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們的靈修已經到了《希伯來書》第 6 章了。第 6 章呢，承接著上一章，上一集的重點，那就是鼓勵這一群會眾努力在基督的真道上去實踐，所以第 6 章一開始呢，就是一段非常重要的鼓勵的話，讓我們來看第 1 到第 3 節的經文。

《希伯來書》6:1-3
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 3 神若許我們，我們必如此行。

這一開始，作者就講出一個結論了，「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」。基督道理的開端就是信仰的起點，不要只停在起點就滿足了，要竭力進到更完全、更深刻的地步。那麼什麼是基督道理的開端呢？剛剛經文後面就提到了嘛，就是各種洗禮啦、按手之禮啦、死人復活啦、審判啦…等等這些基要真理的主題，意思就是，基督信仰博大精深，絕對不是剛剛所提的這些主題而已。當然，剛剛所提的這些主題都非常重要，是基督信仰的重要根基，不過，好像一個房子一樣，我們不能只建立了根基，不繼續往上建造嘛，不然永遠沒有房子啊，只有根基啊！求主帶領！那麼我們應該竭力進到完全的地步。怎麼樣竭力進到完全的地步呢？從第 4 到第 8 節就有一段非常嚴肅的提醒了，那麼這段經文啊，我們必須採取一個正確的解釋，才能得到作者要我們所領會的警告的語言，讓我們先來看經文 4 到 8 節。

《希伯來書》6:4-8
4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 5 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人， 6 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂。 7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福； 8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。

我們應該怎麼看這段經文呢？這段經文很明顯的講到了這些讀者們，也就是《希伯來書》會眾們，他們活在一個信仰抉擇的十字路口嘛！那就在這個抉擇的十字路口之中，大家不是對基督信仰不瞭解的，他們有對基督道理的開端的瞭解，不過呢，只有基督道理的開端是不足夠的，所以前面要他們進到完全的地步嘛！原因就是：一個人只有基督道理的開端，那當逼迫來臨的時候呢，根基就不夠深了，或者說信仰就不夠穩了，正如剛剛所提的，這樣的情況之下，離棄了真道，那他以前所信的就枉然了，所以作者在這裡很嚴肅的警告，雖然這群會眾不是很深入，但是只要堅持，當然能夠勝過試探、勝過逼迫，然後呢，在信仰上更為扎根；相反的，面對這一些逼迫或者是挑戰來臨的時候，若不堅持到底，那下場就非常可悲了。

接下來第 9 節到第 12 節呢，我們就不讀了，各位自己讀就知道了，是一段鼓勵的話，作者說是這樣的警告，不過我知道你們的行為勝過這些，意思就是在一個警告之後，又給讀者們一段鼓勵，讓他們可以不要喪志而失去了往前走的決心，繼續往前走吧！你們做得到的！

然後就在這一章第 13 節到第 18 節，作者就再次引述了一個很重要的神學主題，各位自行閱讀也就明白了，那就是亞伯拉罕立約的事情。為什麼我們的信仰有根基呢？絕對不是因為目前所看見的，信仰的根基是可以追溯到神與亞伯拉罕立約，這一個堅定不移的盟約。神與亞伯拉罕立約，就是要讓他的子孫，亞伯拉罕的子孫，當然有肉體的子孫，更是有信心歸算的子孫啊！所有在信心中成為亞伯拉罕子孫的人，都要在盟約中有分啊！這一點啊，使得我們對盟約的觀點就更為強烈了。作者說，我們必須堅定在神與亞伯拉罕所立的這個盟約之中，繼續的奔跑。
然後到了本章的最後兩節經文，作者又再次提出剛剛我們一開始就提的一個重要觀點，讓我們來看 19 到 20 節。

《希伯來書》6:19-20
19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。 20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

這兩節經文給我們看見，既然在一個亞伯拉罕盟約的恩典，堅固的根基之下呢，我們呢，所有信耶穌的人呢，就好像船有一個錨，這個錨啊，拋在幔內。什麼叫做錨拋在幔內呢？船的錨應該拋在深海，就不會被風浪吹跑了，這個就是錨的功能了。不過這個信仰的錨呢？是丟到幔內。一聽到幔內，我相信一定能夠想起來，這是一個至聖所的一幅畫，在至聖所裡面，聖所和至聖所中間有厚厚的幔子隔開的。那麼幔內指的就是至聖所，那信仰的錨勾在至聖所裡面。至聖所裡面有什麼呢？有約櫃啊、有施恩座啊，象徵著神的同在啊！換句話說，在亞伯拉罕之約的恩典之中呢，我們的信心是有根有基的，因為就好像船的錨勾住大石頭，信仰的錨勾住的是約櫃，象徵著神的同在。我們的信仰既然有神同在作為根基，那當然我們就不會隨流而去了嘛！因此我們必須要認識這一點。

之後呢，更應該認識剛剛所讀的經文，再次提出來的耶穌基督照著麥基洗德的等次作了大祭司，於是這一個獻祭啦、聖殿啦，這整套祭祀的系統，因著這位不一樣的大祭司，就有不一樣的安排和設計。這個呢，就是下一集我們靈修的時候的內容。

不管如何，今天我們學到一個重要功課，那就是信仰不能夠只停留在開端，信仰必須要扎根，信仰扎根在哪裡呢？扎根在神與人立的盟約之中。我們有盟約作為這個信仰的錨所扎根和根據的穩定的磐石，於是我們當然可以離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。

求主恩待，讓今天的靈修幫助我們，也是激勵我們向前再進一步，認識主更深刻，跟從主更緊密。

願神祝福你，平安！

 

經文：希伯來書 6:1-20

 

1所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 2各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 3神若許我們，我們必如此行。 4論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 5並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人， 6若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。 7就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福； 8若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。 9親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 10因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 11我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 12並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
13當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，說： 14「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 15這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。 16人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 17照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 18藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 19我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。 20作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。