【撒3:1-10】「¹天使又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。²耶和華向撒但說：「撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」³約書亞穿污穢的衣服站在使者面前。⁴使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」⁵我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上 華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。⁶耶和華的使者告誡約書亞說：⁷「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。⁸大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。我必使我僕人大衛的苗裔發出。⁹看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。¹⁰當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」

這篇経文，闡釋撤迦利亞的第四個異象，這異象為世人帶來極大的應許與祝福：先知看見了以色列的蒙恩、罪得赦免、罪獲潔淨、及賜福。他在異象中看見約書亞~被擄歸回的大祭司，他代表犯罪的全以色列民站在上帝面前，被撒旦控訴丶受審。在異象中大祭司約書亞在上帝面前為同胞求情時，撒旦在旁邊指控約書亞和百姓有罪，指出他們不應重得上帝的悦納，更不配恢復與上帝立約的関係。但，大祭司約書亞不但得到潔凈，更恢復了他的地位，重新能事奉上帝。事實上，這異象更重要的是要預表以色列在基督再來之時將要得著赦免與潔淨！
「這不是從火中抽出來的一根柴嗎？(v.2)」是表示大祭司約書亞和以色列餘民是從巴比倫被擄的浩劫中被上帝拯救出來的，他們曾歷經災劫，現在就像從火中被拯救了出來一般！因為若不是上帝感動波斯王塞魯士的心，恩待祂分散的子民，又，若不是以色列人願意響應上帝的號召離開巴比倫，囚擄的烈焰終將呑噬他們！而現在，上帝既除掉約書亞和以色列人的所有罪污，更為大祭司約書亞重新換上新的祭司袍，恢復他大祭司的身份職位：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服…要將潔淨的冠冕戴在他頭上 (v.4-5)。」新的衣服代表基督所䁑的義，脫去汚穢的衣服象徵除掉罪悪，戴上華冕穿上潔淨衣服，表示重得上帝的悅納；上帝完全恢復了約書亞大祭司的身份，以色列人在上帝面前重新又有了一位大祭司。
上帝恢復了大祭司約書亞和以色列人的地位、福份，還諄諄告誡：「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇…我必使我僕人大衞的苗裔發出（v.7-8)。」但，上帝的應許是帶著使命的！以色列民靠著恩典，蒙拯救、去罪汚，可是，在未來的日子中還必須按著上帝的命令：謹守上帝的法則，遵循上帝的命令，才能有資格去管理上帝所賜的土地和家園。而重新興起這些祭司，是上帝所要設立的“苗裔”的預兆，預表將來的彌賽亞要作替民贖罪的大祭司。因以色列重得上帝的悅納，也證明了上帝願意為與祂旨意合作的人成就大事。將來，以色列民在地上的萬國中將被尊為上帝所揀選的子民，將要來臨的彌賽亞君王，將源出於大衛的後裔。上帝更在大祭司約書亞面前立下一塊有著七眼的石頭，象徵全知全能的上帝，必保守看顧敬拜上帝的子民，也必成就彌賽亞應許的應驗，正如祂所曉諭：「當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的 (v.10)。」

        這篇經文闡釋上帝所賜極大的應許與恩典，我們實當從這異象的提醒中，警醒和謹守上帝的命令與教導。