士師記十五章9-13節

當你據理力爭，設想解決辦法時，你爭取的權益是為利己？還是為利人？

現在，非利士人正面與參孫對抗，到處搜捕參孫；猶大人也因非利士人的侵犯，生活受到騷擾和威脅，為了自保，他們決定找到參孫，捆綁他，並交給非利士人。參孫與非利士人雙方都對猶大人說是對方挑起爭端的。

當年參孫的出生，有上帝的使者向他的母親說：「妳必懷孕，生一個兒子。不可用剃刀剃他的頭，因為這孩子一出母胎就歸給上帝作拿細耳人。他必開始拯救以色列脫離非利士人的手。」（士13:5）。孩子漸漸長大，耶和華的靈賜福給他。（士十三24下）。

士師時期是混亂的世代，他們的眼中沒有上帝，只有自己的私慾。「耶和華的靈開始感動參孫。」（士十三25下）。參孫與非利士人為敵，猶大人隨心所欲，就是不信靠上帝。「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。」（士13:1），「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（詩16:4），這似乎是猶大人的寫照。

猶大人受到非利士人的侵犯，為了保障自身安全，他們派出三千人去捆綁參孫。這個辦法到底好嗎？猶大人還有其他的辦法可行嗎？猶太人對參孫說：「你向我們做的是什麼事呢？」（11節下）。這是指責參孫的行為威脅到他們的生命安全！如果猶大人所想的是，請求參孫帶領他們與非利士人爭戰，或許結果就會不一樣了！

祈求上帝，賜下敏銳的心，能察驗上帝善良純全可喜悅的旨意。