【士十八：21~ 31】「21他們轉身啟程，讓兒女、牛群，和財物走在前頭。32 他們離開米迦的家一段路以後，米迦召集了鄰居出來追趕。他追上但族人， 33 喊他們。但族人轉身問米迦：「怎麼回事？這群人是幹甚麼的？」 24米迦回答：「你們還問怎麼回事？你們搶走了我的祭司和神像；我甚麼都完了！」25但族人對他說：「你最好別再多說，不然，你激怒了這些人，他們會攻擊你，你和你全家都會喪命。」26但族人繼續往前去；米迦見他們強壯，自己不是對手，只好回家。27但族人搶了祭司和米迦的神像以後就去攻打拉億。拉億和伯‧利合在同一個山谷，是個和平、安寧的城。但族人殺了城裏的居民，放火燒城。沒有人來救他們，因為拉億離西頓很遠，他們也沒有跟別人來往。但族人重建那城，在那裏居住。29他們以他們祖先雅各的兒子但的名字命名，把拉億這座城的名改為但。30但族人把偶像安置好，指派摩西的孫子─革舜的兒子約拿單作但支族的祭司。約拿單的子孫在那裏作祭司一直到但族人被擄的時候。31上帝的聖幕停留在示羅那段期間，米迦的偶像留在但。」
士師時代的早期是一個混亂、沒有秩序的社會，充斥了掠奪、壓迫和衝突。這篇經文可以讓我們看到在那個時代背信棄義和違背律法的例證。
經文中描繪但支派依仗了自己的武力，不顧道德與正義，既強佔和搶 奪了米迦的祭司和神像，又火燒拉億城，奪取一切強占為己。雖然米迦不服想要追回被奪之物，可是但人卻以暴力恫嚇：「你最好別再多說，不然，你激怒了這些人，他們會攻擊你，你和你全家都會喪命(v.25)。」米迦礙於自身力量不足，失敗而歸。但支派將武力奪來的拉億城改名為但，又奉祀奪來的米 迦神像，直到但支派的所在地被擄掠：「但族人把偶像安置好，指派摩西的孫子─革舜的兒子約拿單作但支族的祭司。約拿單的子孫在那裏作祭司一直到但族人被擄的時候。」
這段經文讓我們學到：(1)巧取豪奪的後果與循環：但支派不依靠上帝，僅憑仗自己的武力，雖然一時藉掠奪獲勝，強佔米迦財物、神像及拉億城的的土地，但，最終也同樣遭受被擄掠的結局，吞吃同樣的惡果。(2) 忘記上帝禁忌偶像崇拜的誡命：但族人指派了摩西的孫子─革舜的兒子約拿單作祭司，令人驚訝的是身為摩西後代的子孫，竟然違犯禁忌偶像崇拜的誡命，忘記當年出埃及時因拜金牛犢遭瘟疫懲戒的教訓﹝出32:1-32﹞，竟自又帶領但支派奉祀搶奪來的米迦鑄像，最終使以色列整個民族趨向敗亡!!這是我們不能不引以為誡的!!