【西二：16~ 23】「16所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。18 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大， 19不持定元首。全身既然靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。20你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著，服從那『不可拿、不可嘗、不可摸』等類的規條呢？ 21這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。23這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」
這段經文首先教導我們：信徒在讀經、追求屬靈成長的歷程中，首要分辨真理與儀禮的關係和秩序；因為，真理信仰的重點在於基督的救恩，禮儀、律法和規條則是為幫助信徒遵循真理信仰的途徑。所以，我們不應捨本逐末：「這些原是後事的影兒；那形體卻是基督(v.17)。」真理信仰的重點應當集中於那位復活的基督，禮儀、律法和規條的遵守是需要的，但不需過度的強調和堅持。
接著，又提醒我們，真理信仰的對錯、好壞、稱義與不稱義，不應在乎人的看法，乃應看重上帝的認定：「你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著，服從那『不可拿、不可嘗、不可摸』等類的規條呢？ (v.20)。」。當時的異端主義者認為：上帝高高在上，人不能直接敬拜，必須以謙虛的態度經由敬拜天使來討上帝喜悅。 這些異端主義者認為他們自己已經修煉到一種高超的境界，能夠看見一般世人所不能看見的異象，因此自覺高人一等。異端主義裡又有一派禁慾主義者，認為身體是邪惡的，故人必須把身體視為卑賤的；必須鞭打它，讓它捱饑耐渴，並且應盡量抑制身體的情慾，以此來達到信仰的宗旨。這種種的世俗主義，影響了當時的信徒，以致常常搖擺無所適從。所以，這裡警誡 信徒要抓緊基督：「持定元首…靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進(v.19)。」只有當我們與元首基督緊密相連，靠祂持守信仰，照著聖經的教導循真理的規範，更靠著基督供應生命的滋養，接著讀經、禱告，聖靈的教導，才能成長；因為，基督是我們的頭，我們只要緊緊跟隨，不偏離，就能叫我們的生命茁壯。身體和頭一旦脫節，就很容易因軟弱而陷於危機，所以我們必須緊緊與基督相連，謙卑倚靠，才能得以堅強穩妥，生命長進。
所以從這段經文我們學習到：(1)真理的追求勝於儀禮的固守：應以真理為首，儀禮為附；儀禮、規範的遵守是為協助我們追尋基督的真理，切勿本末倒置。(2)持守基督，靠主得勝：靠著基督，熟讀聖經，緊密與基督相連，藉著聖靈的教導，清楚明白真理的意義；而不是守著字面的規範：「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑字句，乃是憑精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活(林後3:6)。」