「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器」。「兵器」中文翻譯好像是個名詞，其實以英文來看它是一個動詞的表達「arm yourselves」，是「將自己武裝起來」的意思。為什麼要武裝自己？因為要預備接受挑戰，就如基督在肉身受苦一樣，彼得鼓勵這些門徒，要裝備好自己，迎向面對自己的各項挑戰，使自己不再受罪的捆綁，才能夠與罪斷絕。

「肉身受苦」與其他的「苦難」一樣，是身為人的我們所不喜歡的功課。每當我們提到「受苦的基督」很容易就想到耶穌為我們釘在十字架上的犧牲。但其實基督來到世上，不只受到釘十字架的苦，他在世上受過不同的苦，例如：祂一輩子受人歧視（馬利亞的婚前懷孕，讓許多人流傳祂是個私生子），祂曾經被人拒絕（有人說拿撒勒還能出什麼？而祂的家鄉正是拿撒勒），祂受過許多責難（法利賽人責備他與罪人、稅吏一同吃飯），祂甚至被人攻擊（在猶太人的公會裏，被人用假見證控告，要置祂於死地），所以祂了解我們對苦難有什麼感受。

生活中一定有不同的難處。有人說：人生不如意十之八九。當我們把「苦難」當成裝備信心的兵器時，那就成為訓練信心的肌肉的方式。試著回想自己的信仰歷程，那一段時間你和神的關係最親近？很多人都會回答：「面對困難時」。因為你需要神的幫助、神的力量，就常常禱告，每次順利渡過苦難後，你就發現，你的信心比以前進步了一些，對神的認識又更多了一些。

而當我們堅定倚靠神，就能不被肉體情慾所轄制，可以勝過情慾的試探，更順服神的旨意，如此就可以活出不犯罪的生活，而與罪斷絕。這些都是過去被情慾所轄制的事，彼得在第3節說：「夠了！」這些都已經過去了，不要再做了，因為耶穌的寶血已經為我們洗淨了這一切的罪。

但我們從此就一帆風順，高枕無憂了嗎？不！第4節提醒我們：抗拒神的「外邦人」，是不會習慣這些曾與他們為伍之人的改變，他們會用一些無端的話語，來責難那些悔改信服基督的人。就好像有些戒酒、戒煙或戒毒的人，他們會面對朋友的譏誚、誘惑、甚至是攻擊等，我們務要堅守信心，不被過去的罪或朋友影響，來消耗浪費自己的生命。

為什麼要珍惜我們的生命？因為基督徒的生死觀不是輪廻，而是人人都有一死、死後且有審判。我們所信奉的主是最後的審判官。啟示錄記載：日期滿足、號角吹響的時候，所有的人都要站在白色大寶座前，主會按著案卷上所記載的來審判每個人。因此第5節提醒我們，有一天我們要向主交帳，所以要謹慎每一天活著的時光。

第6節提到：「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按人受審判，他們的靈性卻靠上帝活。」這裏指的「死人」，很有可能是指著那些為主殉道的基督徒。他們雖然肉體經歷了人無端的審判而殉道，但從神的眼光來看，這些受苦的義僕都是被神所揀選，而如今也是與神同在樂園裏的聖徒，所以他們因著神的拯救，靈魂卻永遠活著。

我們會發現很多感人的見證，都是經歷破碎的生命被神改變，有的是人死而復活、或者物失而復得，許多覺得無望的事、卻被神的手轉回，遭遇突然來的禍害、卻有意外的平安。我們喜歡聽見證，但若請你和這些發生特別事件的人交換生命，你願意嗎？

「苦難」是一件特別的功課，因為當我們願意學習這件功課時，常會帶來意外的恩典，最常見的就是：信心的成長、生命的改變、喜樂的心。就如〈煉我愈精〉這首詩歌寫到：「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；主，我這人是否也要，受你許可的創傷？每次的打擊，都是真利益，如果你收去的東西，你以自己來代替。」