74:13 你曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。

74:14 你曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸（禽獸：原文是民）為食物。

74:15 你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。

74:16 白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。

74:17 地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。

74:18 耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了你的名，求你記念這事。

74:19 不要將你斑鳩的性命交給野獸；不要永遠忘記你困苦人的性命。

74:20 求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。

74:21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去；要叫困苦窮乏的人讚美你的名。

74:22 　神啊，求你起來為自己伸訴！要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。

74:23 不要忘記你敵人的聲音；那起來敵你之人的喧嘩時常上升。

今天的經文可分為兩段，13-17節是頌讚上帝的大能，18-23節又回到向上帝哭求。當詩人在1-11節向神發出哭訴和質疑以後，詩人接著在12節接出「神自古以來為我的王，在地上施行拯救」，將目光從眼前的苦境轉到神的身上，並在13-15節細數神對以色列人的拯救，無論是逃避埃及追兵的過紅海神蹟，還是從磐石出水使百姓有水喝，甚至是進迦南地之前的過約旦河，都是以色列人真實經歷上帝能力勝過大自然的經驗，並成為以色列人共同的民族記憶。

因此，13-15節的開頭都用了「你曾」，代表詩人接下來所說的都是真實發生過的事情。若照作者所處年代來推算，作者並非出埃及的親眼見證人，他所知道神的作為，一定是學習而來。在此，他卻可以很肯定的用了「你曾」，代表他相信神的真實能力和作為，不只是知識上的知道，而是從心中有一個真實的篤定，神確實成就這些神蹟奇事。

16-17節更將讚美的範圍擴大，短短兩節就三次提到「你所預備的、你所立的、你所定的」，都是強調自然萬物為神所有，也是上帝所設立掌管的，充分說明神擁有的能力，不只在他曾拯救以色列人所展現的，而是整個宇宙萬有都在神的掌管之下，進而帶出上帝的全能。

正當詩人提及神的全能，話鋒卻又一轉，從18-23節又恢復了對神的哭求。這段共出現三個「求你」和四個「不要」，可以感受到詩人的迫切之心。詩人在此強調仇敵所做的強暴惡事都是得罪神，因此，詩人求神紀念惡人所行的惡事，按著他們的行為待他們，並求神保護困苦窮乏人。但在讚美後的哭訴，已不再停留在困惑和質疑中，而是帶著信心向這位掌管宇宙萬有的主宰發出呼求。

當遭遇困境時，我們心中第一個浮起的念頭，經常都是「為什麼？」，卻往往無法得到解答。我們以為得到解答，心中就可以得到安慰，但重點往往不是在答案。就像約伯遭遇苦難，神沒有告訴他為什麼，神卻告訴約伯祂造物的奇妙，約伯沒有抱怨神答非所問，而是折服於神的偉大。唯有認清了神的偉大，讓我們的禱告不再陷於深宮怨婦般的質問，眼光不僅留在現處的苦境中，或是禱告了卻不是真的相信上帝能改變，當我們真正認清神的偉大，我們會迫切的懇求這位全能者的幫助，眼光也從問題轉到神身上，才發現和神一比自己的困難何等渺小，我們也才會帶著信心來禱告，知道神有能力應允我們一切所求。所以，當遇到困難時，除了求告神的幫助，先來讚美吧。讚美可以幫助我們看到神的偉大和全能，進而提升我們對神的信心，使我們心中不再掛慮愁煩，而是充滿喜樂和盼望。