創世紀七：6-22

7:6 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。
7:7 挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水。
7:8 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，
7:9 都是一對一對地，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如　神所吩咐挪亞的。
7:10 過了那七天，洪水氾濫在地上。
7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，
7:12 四十晝夜降大雨在地上。
7:13 正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。
7:14 他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。
7:15 凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。
7:16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。
7:17 洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。
7:18 水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。
7:19 水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。
7:20 水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。
7:21 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。
7:22 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。

當方舟建造完成，挪亞一家和動物都進到方舟以後，上帝開始執行洪水滅世計畫。聖經中花了六節描寫洪水兇猛的狀況，在11節可以看到，洪水的來源不只從天而降的雨，還有地上泉水毫無預警的大大噴發出來，這樣的描寫手法是源於當時猶太人的世界觀，整個世界都被水所包覆，土地的下面是充滿水的深淵，天之上也被水充滿，只是天擋住了這些水，透過天上的窗戶是這些水出來的管道。所以，輕描淡寫的一節，卻顯示出從天上和地下都有浩大的水勢湧入人所居住的世界，若想像畫面，該是何等凶險的天災場景，而12節接著交代如此凶險的暴雨連下了四十天，沒有過多贅詞描述人心的驚恐，畫面的慘烈，若不細看很難覺察到其中的驚險之處。

接著話鋒一轉，提到洪水滅世那天，挪亞一家和動物都按著神吩咐的進到方舟裡面，並在16節強調當方舟裝滿了神所吩咐的動物和挪亞一家後，神把他「關在方舟裏頭」，可以說當神計畫拯救的人和動物都在方舟內，上帝親自關起這門，可說是對方舟內動物的保護，也可說是對方舟外動物宣告滅絕的審判。

所以，17-20節又開始描述洪水的狀況，水勢漸長讓船浮起漂在水面上，且水淹到高山都被淹沒了，甚至，20節還很明確地告訴我們，「水勢比山高15肘(一肘約45-55公分，換算下來約750公分上下)」，證明洪水之兇猛，大概除了海中生物，但凡陸生的很難存活下來。果然在21-22節都反覆強調，所有在地上有生氣的活物都死了，沒有氣息存留下來，這兩節事實性的描述，若多發揮一點想像力，可以想見那時高漲的水中，應該充塞各種陸上活物的屍體，令人觸目心驚。這麼嚴厲和驚悚的懲罰手法，好像和我們所認知的神很不一樣。

我們常說耶和華神是滿有憐憫的神，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。這些認識都是對的，憐憫和慈愛原本就是神的本質，但我們經常忘了神的本質同時包含聖潔和公義，祂十分厭惡罪惡，也不喜歡詭詐之事。若祂只是個溺愛孩子的父親，亞當、夏娃必然還在伊甸園內，不會受到責備和懲罰，就連後代的人類可能也都繼續住在伊甸園中。但亞當、夏娃犯罪以後，就付出了應有的代價，不但被趕出伊甸園，男人要勞力才得餬口，女人生孩子的苦痛增加，都顯示出神公義的本質，無法眼看罪惡發生，還繼續縱容。所以，當人類的罪惡已經到神難以容忍的地步，就有了洪水滅世的恐怖計劃。

然而，這個看似懲罰的滅絕災害，卻同時包含神拯救的美好計畫在其中，也顯示出神慈愛憐憫的部分。若讓挪亞一家繼續活在罪惡的人群中，不是被同化成為罪惡之人，就是被罪惡之人所毀滅。最終，世界連一個義人都沒有，必定走向完全毀滅的結局。神透過洪水滅世，保留了義人一家，讓世界有一個重新開始的機會。可以看出，神的心意不在毀滅和懲罰，而在拯救和挽回。

透過今天這段經文，再次提醒我們神公義的審判是何等真實，我們每個心思意念、言語行為神都查看，並在末後審判之日都要追究。因此，我們需要檢視自己的生活，是否生命中還有甚麼不討神喜悅的惡需要捨棄？當我們願意放下過去我們享受的罪中之樂，學習挪亞過著照神話語行的生活，必定也會經歷到神親自的保守和拯救，如同神揀選了挪亞一家，並親自把方舟門關上，確保他們一家在滅世洪水來臨時，不但性命得保，更能得享平安。