本章主要的內容在回應九章19節：「這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地」，並強調這是在洪水以後才發生的。這三個兒子的排行順序應為：「閃、含、雅弗」，在此卻改變了原有的次序為：「雅弗、含、閃」。有學者認為這項改變的原因是，先記載沒有蒙神揀選的兒子們，再提蒙揀選「閃」的後裔（以色列民族即是閃的後代）。這章也詳細介紹他們居住的地理位置。例如：雅弗的後裔所分佈的位置約在「東至伊朗、西至西班牙，含土耳其、及地中海的小島」；含的後裔分佈在「非洲、阿拉伯半島、美索不達米亞和巴勒斯坦」；閃的後裔分佈在「米索不達米亞、巴勒斯坦、部份阿拉伯半島」，可知閃與含的後裔居住地方有部份重疊。

聖經中只有完整記錄到他們第二代的兒子們，至於第三代乃是選擇性的摘記。每個族長的記錄最後都類似以「這是誰的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國」（5、20、31節）做結語，清楚的標明這些兒子們成為各民族或國家的起源，總計約有七十個，且大部份在舊約出現的國家都曾被寫在這段經文裏。

雅弗的後裔介紹的篇幅最少，可能是因為聖經以閃的後代為主要歷史記載對象，而雅弗後代居住的位置距離他們較遠，可能與他們較少有來往，因此並沒有被詳細記錄。含的後裔有一支派是後來常與以色列民族有爭端的迦南人，他們拜偶像、行為淫亂，常惹耶和華神的忿怒。當約書亞帶領百姓進入應許之地前，特別囑咐他們要遵守摩西在申命記第七章所提醒的「不可與他們立約、不可憐恤他們、不可與他們結親…」，告誡百姓當遠離他們的道，這個「他們」指的就是迦南人。在族譜中特別提到一位勇士「寧錄」的戰績，「他在耶和華面前是個英勇的獵戶」（9節），他不停的拓展勢力範圍，總共征服了九座城。閃的後裔其中一支派成為神的選民，從亞法撒、希伯、法勒，延續到我們熟悉的亞伯拉罕，這是一個神特別揀選的族群。

從這章可知世上的萬國都從同一個起源而來，如同保羅在亞略巴古，對著眾雅典人說：「祂從一本造出萬族的人」（徒17:26）。既是如此，種族歧視的問題應當是不被允許的，現今台灣的社會愈來愈多的外國人來到我們當中，有些是嫁入台灣家庭的外籍配偶、有些則是來台灣工作的外籍人士，我們是否以同樣的態度來對待他們呢？雖然人類有相同的來源，但是神卻特別揀選一個民族（以色列民），與他們建立個別的關係，為什麼？這是神的主權。所以蒙揀選是恩典，就好像神揀選我們成為祂的兒女，這是蒙揀選，也是白白領受恩典。但神揀選我們的目的，是要我們「宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的美德」（彼前2:9）。因此，我們要以愛神、愛人來回應這極貴重的禮物。