17:9 　神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
17:10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
17:11 你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。
17:12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
17:13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
17:14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」
17:15 　神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。
17:16 我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」

亞伯拉罕之約的對象，除了亞伯拉罕本人以外，還包含亞伯拉罕的子孫後裔，以及所有在他家中的男子，無論是否和亞伯拉罕具有血緣關係，都包含在這個約的對象之中，明顯是一個蠻虧本的合約。然而，由此也可以看出神的心意，雖然是在有條件的限制下所針對的立約對象(亞伯拉罕家世世代代的男子)，但符合此條件之人，長遠看下來也十分多。特別是上帝強調要立亞伯拉罕為多國之父，可見由亞伯拉罕而出的國家若都遵守此條約，也可以繼續得到神的賜福。

在此，花了8節說明立約的外顯條件之一，就是這些男子都要受割禮。據資料顯示，割禮在當時是一種已經存在的儀式。此段經文中，上帝以是否有受割禮，來斷定他們是否守約的證據，甚至在14節講得很嚴厲，若是不受割禮就是違背和神的約定，要從民中剪除，可見上帝對此禮的看重。

這也造成新約教會中，對於外邦人是否要受割禮產生辯論，最後的結果竟然是不用守割禮，這似乎和此處神的強調是違背的，但對神而言真正的重點並非人所看到肉體的割禮，而是透過看的見的割禮，提醒以色列人，他們是和神立約的民族，是上帝從萬族中揀選出來屬神的子民，具有分別為聖的概念。

因此，現代的基督徒在肉體上雖不用行割禮，在心中卻要清楚，我們是蒙神揀選的立約之人，是亞伯拉罕屬靈的後裔，和以色列人一樣，都是分別為聖屬於神的，並且我們和神所立的約是永遠的。當我們決定接受耶穌基督成為生命救主的同時，其實也是選擇把主權交給神，我們讓神來做我們全家生命中的主宰和決定，就像亞伯拉罕和上帝立約以後，不只是他個人蒙福，而是他的後裔和他家中的男子都包在這個約的範圍內，能夠享受上帝賞賜的福分與好處。所以，亞伯拉罕和上帝立約後，不是自己行割禮，而是家中所有男子都照樣行，因著一人的立約，他家中的人都得福。同樣在今日，我們是否和亞伯拉罕一樣，有這樣的看見，當我們接受耶穌做救主以後，也能讓我們的家人、子女成為同樣蒙福的人。

如果，我們是家中第一位基督徒，我們就像亞伯拉罕一樣，是家人信主蒙福的重要關鍵。我們需要更努力和不認識主的家人分享這福音的好處，讓他們都可以認識並接受這位救主，讓基督成為我們全家的主，讓我們的家人都能蒙受神的恩典和祝福。

如果，我們全家已經蒙神恩典都歸入主名下，那更要立志把這美好的信仰傳承下去，雖然，神和人的關係是個別的，但在孩子年幼的時候，就以聖經教導他們，並建構基督化家庭，時時在家分享自己的讀經心得，或是遇到困難同心向神祈求，一同經歷神的真實，能幫助全家人的信仰更加堅定穩固。