為何太監提起受洗的想法？而當時的洗禮代表什麼意義呢？或許他早已知道，這是外族人要成為猶太教徒的儀式，所以他願意接受洗禮，成為一名猶太教信徒；也可能腓利跟他解釋悔改洗禮的意義：透過這項禮儀正式成為耶穌信徒的行列。另有聖經原文抄本記載：在受洗前，腓利對太監提出了信仰問答，或許他要確認太監是不是真的信耶穌？不想重蹈替沒有真正重生「行邪術的西門」施洗的失敗經驗，因為受洗後的西門，竟然想要以金錢得著行神蹟的能力。於是腓利對太監說：「你若是一心相信，就可以。」（37節上），「一心」可以解釋為「全心」，「心」也可代表全人的意思，腓利要他「盡心、盡性、盡意、盡力」來相信主耶穌，太監回答：「我信耶穌基督是神的兒子。」（37節下）

腓利確認太監是「真信徒」後，就大膽地為無法進入聖殿敬拜的太監施洗，他們在一處水源邊，「把車停下來，腓利和太監二人一同下到水裏，腓利就給他施洗。」（38節）雖然有些聖經學者，在此討論腓利如何為太監洗禮，是不是浸禮？是全身浸？還是半身浸？但這些都不是重點，重要的是這位太監「信而受洗」，他的洗禮顯現出願意完全委身於耶穌基督。

當「他們從水裏上來，主的靈把腓利提了去，太監再也看不見他了」（39節上），這是一段難理解的經文，到底主的靈如何把腓利提去？是腓利突然就消失了？還是像以利亞一樣，當他和以利沙走路說話間，「忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。」（王下2章11節）？不過可確定的是，腓利並沒有像以利亞一樣，直接到神那裏，神乃是讓他繼續在世上傳道，因為「後來有人在亞鎖都遇見腓利」（40節上），而受洗後的太監則是「歡歡喜喜地上路」（39節下）。雖然之後他們兩人分道揚鑣，但腓利仍是忠心的向北方「走遍那地方，在各城宣揚福音，一直到凱撒利亞。」（40節下）；而根據聖經以外的資料得知，太監則是往南回到自己的國家，向人傳講他所相信的道。

有人形容腓利是「傳福音的腓利」，他順服神的引導在各處傳福音，相信他平常與主即有親密的關係，因此敏銳聖靈的引導。腓利沒有以人的眼光來評斷，這位身體有缺陷的太監到底有沒有資格來親近神，乃是順服聖靈的引領，靠近他、傾聽他、帶領他認識主；而事實上，像太監這樣的外邦人能成為神國子民，老早就隱含在神所預備的救恩計畫中（參賽56:1-8）；當腓利如此順服、神也如此成就。

傳統美南浸信會有一個組織──「日光會」，這是給國小以下幼兒參加的活動，在此活動中除了聖經故事外，老師們會傳講各地宣教士的真實故事。我曾聽過已退休宣教士們分享，他們當中有好幾位在「日光會」裏，已經決定奉獻自己成為宣教士，經過多年後，他們也回應了當初神放在他們心中的感動。「日光會」的老師們，沒有因為這群孩子年幼而忽視他們的心志，反倒在他們心中種下宣教的種子，用神的話、禱告來澆溉這小小的心田，長大後，他們真的來到台灣完成宣教使命。因此，當我們帶領人來到主面前時，不要被自己的眼光限制，「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16章7節）