《使徒行傳》9:19b-31|掃羅的傳道
用辯論的方式來證明耶穌是基督,那表示神在預備祂的工人的時候,必定是在保羅身上,使用他的一些才智啊、他的知識啊,以及他作為學者的這些能力。
巴拿巴在引薦掃羅給使徒的時候,他的立足點從來都不是掃羅這個人是好是壞,他講的是主怎麼樣跟掃羅接觸的。也就是他是以神的旨意為中心,用神的眼光來看這個人。
用辯論的方式來證明耶穌是基督,那表示神在預備祂的工人的時候,必定是在保羅身上,使用他的一些才智啊、他的知識啊,以及他作為學者的這些能力。
巴拿巴在引薦掃羅給使徒的時候,他的立足點從來都不是掃羅這個人是好是壞,他講的是主怎麼樣跟掃羅接觸的。也就是他是以神的旨意為中心,用神的眼光來看這個人。
有神學家用這段經文來推出一個很重要的觀察。耶穌表明「你逼迫的就是我啊!」但是掃羅現在逼迫誰呢?逼迫教會啊!所以在後面的經文裡面,保羅發展出一個神學,就是教會是耶穌的身體。
一方面主對亞拿尼亞發出一個使命,叫他去找掃羅,同時也告訴亞拿尼亞:你找他的時候,掃羅正在禱告,因為三天三夜沒有吃、沒有喝、看不見嘛,當然就禱告了,而在保羅的禱告裡面呢,就出現一個人, 是亞拿尼亞,就是你了。然後呢,這樣的一個雙重異象,這個非常奇妙的,那我覺得在這個雙重異象之中,是要兼顧亞拿尼亞出發去找掃羅的心。
使命是一件事,達成這個使命的過程又是另外一件事情,但是只要出於主的使命,在過程中不論如何,我們都能夠忠心堅守,就能夠完成主的使命。
這段經文,充分給我們看見聖靈兩方面的工作,第一方面是超然的,告訴腓利做一件他從來沒想過的事;第二個層面是自然的,腓利心中有聖靈,他是被聖靈充滿,才有資格被選為管理飯食那七個人之中一個,所以他裡面是有聖靈的,而聖靈自然的工作,就是當腓利聽到人家讀聖經,他自然就會問「你明白嗎?」,這種兩個層面的工作,不只是在腓利心中,也在你、我的心中。
西門還是在用他過去的經歷來看現在彼得跟約翰所行、所禱告、所按手,領受聖靈的這個能力,他也想要,他以為可以用錢買,不過彼得在這裡說,你的心不正,你要悔改。
司提反在睡了—也就是死了—之前說了兩句話,記錄在《使徒行傳》。第一句話,他祈求上主接受他的靈魂;第二句話,祈求主不要將這罪歸於這些丟石頭打死他的人。這兩句話讓我們想到,耶穌在十字架上所說的十架七言,耶穌曾經在十字架上說:「父啊!赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得!」正像司提反講的那句話。耶穌在十字架上要死的時候,祂也將自己的靈魂交在父的手中,司提反也是如此,所以司提反這一位教會歷史中第一位殉道者,給我們馬上聯想到耶穌基督為主而死的那一個生命見證和傳承。
當耶穌受死復活、升天、離開門徒,但是教會卻沒有斷絕啊!因為生命傳承不斷發展!耶穌的生命傳承,傳承給祂的門徒、使徒,門徒、使徒繼續影響,到了司提反這一代,也許我們說這是第三代啊,仍然如此強烈的發出生命見證,這就是教會繼續傳下去的最重要原因。
我們可以大概可以想像一下,從美索不達米亞到了埃及,現在上帝呼召摩西,要摩西帶著作奴隸的以色列人出埃及,所以又要再往下一個地方去,所以他們就真的跟著摩西,然後離開了埃及。
那離開埃及之後又到了哪裡?又發生什麼事呢?其實我們可以看到的是他在曠野建造了會幕,所以我們剛已經講了亞伯拉罕、約瑟、摩西,現在到了會幕時代,在曠野裡面漂流。
然後他們好不容易終於進入了應許之地,就在那裡建了聖殿,這個就是猶太人的一個簡略的一個歷史,所以我們會看見的第一個重點,司提反要告訴我們的就是,上帝其實祂的心意是漸進發展。
透過這些時空、人物,看見上帝的手在歷史中不斷的推移。
假見證的內容,第一、他們虛假的說,司提反曾經傳講耶穌要拆毀此地。耶穌講拆毀此地,拆毀聖殿,其實是一個比喻性的說法,不是真要把這個地方拆毀,祂指的是祂復活這件事情;那然後呢,又誣告司提反說要改變摩西所傳的規條。
雖然當初是負責飯食和供應的問題,不過,人的生命不斷長進,就能在主面前,隨著生命的長進,承擔不一樣的職分,司提反就是一個很好的例子。
逼迫力越強,主的保護也越強,這裡令我們非常驚訝的,是當天使救他們出來的時候,沒有叫他們逃亡,反而叫他們回到殿裡面去講道啊!這個真是給我們看見當時使徒們的勇氣,為主傳講真道的決心,何等強烈!
亞拿尼亞做錯了什麼呢?這邊我們或許可以看第 3 節,「撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈」,所以欺哄聖靈是一件錯的事情。
他們把田產賣了,私自留下幾分,也就是沒有全部拿出去,但是他又在眾人面前,好像全部已經交給了使徒去分配使用,所以這種不誠實也是一種犯了罪的。
在一個初代教會,教會發展的初期,假如教會走在一條不正確的路上的話,那後面那就越走越歪了,所以這麼嚴厲的對付這一種腐化的行為,是在當時非常需要的。
在那個場合禱告裡面,所有的人被聖靈充滿,被聖靈充滿不是他們出去,歡喜快樂,他們這裡講到的是「放膽講論神的道」,因為他們的禱告裡面有這樣的禱告「求祢叫僕人大放膽量講主祢的道」。
他們在信仰生活上,不只集中精神,好好禱告,到了一個大有能力的地步,而且生活的實踐,的的確確看見耶穌基督信仰團體的真正的愛心。信仰不只是停留在言語,信仰更是表現在行為。