吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們繼續從《撒迦利亞書》第2章一起來靈修，我們的進度是從第 6 節到 13 節。這段經文提到：

《撒迦利亞書》2:6
耶和華說：「我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回。」

這是什麼意思呢？那指的就是過去被擄嘛，所以百姓就分散了，但是現在歸回。歸回是從哪裡歸回？是從北方，當然指的就是巴比倫了。

那現在第 7 節在呼召了：

《撒迦利亞書》2:7
與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。

這時候啊，他們已經被擄掠了幾十年了，幾十年已經是一個世代以上了。換句話說，有好多人被擄到巴比倫之後，生兒育女，他們的第二代已經在巴比倫成長了。現在這一些歸回耶路撒冷的人裡面，當然有年長者，但是也有第二代啊，那麼這些人其實回到耶路撒冷，是回到一個從沒來去過的地方，但是神鼓勵他們：「回來吧！回來吧！」為什麼呢？

《撒迦利亞書》2:8
萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。

這句話講得非常嚴肅是嗎？神說啊：「我要處罰這些擄掠你們的人，假如你們對著我的百姓動手，就好像摸了神的瞳人一樣。」瞳人就是眼睛啊，意思就是非常刺激的，對神非常的不尊重的，這樣的話語表達出了什麼意思呢？神一定處罰擄掠你的人，現在神要你們歸回，回到耶路撒冷去，來經歷神的愛顧。

好了，這是第一個神再次強調帶他們回故鄉的一個信息。然後第 9 節說：

《撒迦利亞書》2:9
看哪，我要向他們掄手。

就是揮手。

《撒迦利亞書》2:9
他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。

意思就是神只要揮揮手啊，這群擄掠人的人就糟糕了。所以第 10 節說：

《撒迦利亞書》2:10
錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。

回到耶路撒冷，不只是回故鄉，是回到耶路撒冷之後，神與他們同在，這樣子的喜樂和恩典才是最大的。假如回到故鄉，神沒有同在，那又何必勞苦呢？所以神說：「我與你們同在。」

不只這樣，11 節是這段信息的第二部分，11 節說：

《撒迦利亞書》2:11-13
那時，必有許多國歸附耶和華，作祂的子民。祂要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從聖所出來了。

這個經文其實講什麼呢？這個經文就不只是講到當代的事情了。在以色列也好，在猶大國也好，甚至被擄歸回之後，現在撒迦利亞的時代也好，其實沒有太多國歸附耶和華嘛？這句話講的是什麼呢？那是講末世時代。當然，先知看神給他的信息，在時間軸上是好多時候是重疊的，那在這一個的信息傳遞上，其實是給當時的百姓，讓他們知道他們今天重建聖殿這件事情，其實影響深遠的。因為將來許多國要歸附耶和華，作祂的子民。

這樣子的一個萬國的信息，在《撒迦利亞書》一再地出現。對我們今天讀《撒迦利亞書》的人而言，我們已經有了新約教會的背景，所以對我們來講，這個時間軸就更明朗了，不過對當時的讀者而言，撒迦利亞的百姓啊，他們努力地去瞭解，嘗試著去瞭解，先知也嘗試的將神給他的信息，好好傳講。

這裡給我們看見了，起碼有一個神永恆的心意，而這個心意不是懲罰，而是拯救，所以萬國許多民要來歸向耶和華，多國的歸附豈不也就是成全了老早神對亞伯拉罕的一個託付嗎？亞伯拉罕從亞伯蘭改名成為亞伯拉罕，亞伯拉罕的意思就是多國之父，這是神永恆的心意。從《撒迦利亞書》再次回應神在亞伯拉罕身上所放下的一個永恆旨意，那麼撒迦利亞先知用這樣的信息來鼓勵當時的百姓歸回重建聖殿，並不只是當下一個重要的事工，這個事工有永恆的意義，我們越往下看，這個意義就越清楚了。

求神帶領我們今天瞭解了神的話語不只是有當下的意義，更有永恆的意義，就幫助我們更認識神的淵博精深。

願主祝福你，平安。

經文： 撒迦利亞書 2:6-13

6耶和華說：「我從前分散你們在天的四方 (原文是猶如天的四風)，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。 7與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。 8萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。 9看哪，我 (或譯：他) 要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。 10錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」 11那時，必有許多國歸附耶和華，作他 (原文是我) 的子民。他 (原文是我) 要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。 12耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。

13凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。

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