吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們要從《啟示錄》第 9 章 12 節到 21 節一起來靈修，我們先來讀部分的經文。 

《啟示錄》9:12-16
第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。

這裡記載了審判的信息，不過呢，在提到審判的信息的時候，也提到了一個很重要的主題，那就是壇的四個角。這裡說，從壇的四角有聲音出來，於是就記載了第六位天使吹號帶來的審判。但是在舊約聖經裡面，金壇的四角是有另外一個涵義的，這個涵義就是，當有人要求救，要來到聖殿裡面，希望得到庇護，於是這個人就會抓著金壇的一個角，希望因此得到生命的保障。

這件事在《列王紀上》第 1 章、第 2 章都有記載，意思就是說，金壇的四個角，其實是生命的保護，但是在《啟示錄》這裡，金壇的四角發出來的聲音卻是帶來審判的信息。那麼這個給我們一個非常重要的靈修上的反省啦，那就是，從這裡，我們要認識這位主，祂既是施恩典的主，也是賜審判的主，恩典和審判是一體的兩面，我們要對這位大能的主，要有全面整全的認識，祂既是恩典的主，也是審判的主，因此我們來到祂的面前，一方面感恩，一方面也應該敬畏。

那麼下面的經文啊，馬軍二萬萬之後呢？就描述這個審判的厲害了，但是面對這麼厲害的審判啊，人群的反應是怎麼樣呢？那我們就要看下面，從 20 節開始，雖然簡短，卻非常深刻的描述了人心的兩節聖經，我們一起來看。 

《啟示錄》9:20-21
其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。

前面講到這個審判，於是有三分之一的人被殺，那麼三分之二沒被殺的人怎麼樣呢？這兩節聖經就說，其餘沒有被殺的，仍然拜偶像，仍然行邪惡的事情。這真是人心的一種非常深刻的描寫，這個叫做鐵石心腸是嗎？聖經也有用這樣的詞彙說，人的心是石頭的心。懇求主幫助我們，石頭的心能夠成為肉的心。

從這段經文也讓我們對主的認識更加全面，為什麼呢？因為當前面的經文說，有三分之一的人被殺，難道主不知道其餘的人會做什麼嗎？當然知道啊，但是主沒有把所有的人都殺死，其實這裡面正是期待著那些沒有被殺的人，給他們機會，讓他們能夠悔改。那審判的主題是不是同樣在這裡也看到帶著恩典的主題呢？真是如此，這段經文給我們看見審判和恩典是一體的兩面，因為我們的主，既是審判的主，也是恩典的主；既是恩典的主，也是審判的主。

懇求主帶領我們今天從這段經文來靈修，不只是想到第六位天使帶來審判的可怕，更是因此而認識，原來我們的主是這樣一位豐富的主、能力的主、恩典的主、審判的主，因此我們對主的跟從、敬畏和崇拜，從心中就發出一個更整全的方式。願主祝福你，平安。

經文：啟示錄 9:12-21

12第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。

13第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來， 14吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」 15那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。 16馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。 17我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。 18口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。 19這馬的能力是在口裏和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。

20其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像， 21又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。

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