吳榮滁牧師：
各位弟兄姊妹平安
今天我們一起用申命記第17章一起來靈修，這一章呢也相當的長，不過其實有幾個重要思維的段落我們掌握住，就能掌握這一章的重要思想了，先來看，從第1節開始。
申命記17:1
「凡有殘疾，或有甚麼惡病的牛羊，你都不可獻給耶和華─你的 神，因為這是耶和華─你 神所憎惡的。
非常簡單，這裡講到不健康、不正常的祭物，絕對不能獻給神。
接下第2節，又有其他的教導。
申命記17:2-5
「在你們中間，在耶和華─你 神所賜你的諸城中，無論哪座城裡，若有人，或男或女，行耶和華─你 神眼中看為惡的事，違背了他的約，去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽，果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中，你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。
下面一段馬上接著，是告訴百姓假如有人不管是男、是女，那傳揚、傳遞一個不正確的信仰，什麼神明要去拜啦，你就要查清楚到底是不是如此，查清楚屬實的話呢，那就要把傳揚這種虛假信仰的人拿到城門口用石頭打死。
為什麼這二段經文放在一起呢 ? 前面這段經文，明明知道是真神要獻祭，於是就用一些不好的祭物，這個叫做獻祭的態度不對，真神假拜啦。後面是講到傳揚假神要讓人家去跟從，那這個叫做假神真拜囉。不管是真神假拜，假神真拜都不對。所以摩西把這二個極端放在一起啦。
那麼這裡牽涉到傳揚異端信仰的人，要拿到城門口用石頭打死，在現在的社會看起來好像很血腥，但千萬不要忘記，這是摩西幾千年前的律法，在那個時侯文化背景，假如出現這種事情，在異族文化裡面那是更加殘忍地對待的。摩西是用一個更為公平的角度，誰做錯就把誰處死，並沒有用其他更殘暴的方法。那麼我們讀舊約律法的時侯，必須回到舊約時代，舊約時代的時空好多文化處境是和我們不同的。
好，我們繼續下去看下一個段落，
申命記17:8-11
「你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華─你 神所選擇的地方去見祭司利未人，並當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行；他們所指示你的判語，你不可偏離左右。
這段經文是指在生活中若是有什麼難以解決、或者判斷的事情，就要帶到耶和華所選擇的地方，請祭司或者利未人來判斷，這一段經文提了二次，耶和華所選擇的地方。這個意思是什麼呢 ? 當然，在曠野飄流的時侯，你能夠找到祭司 當然在會幕啦，那麼將來進入應許之地，當然就要去聖殿去找祭司啦，意思就是要去神所選擇的地方，這個神聖空間來領受從神而來的指示，於是做出一個最終的判決。而在這個神聖空間透過祭司，透過這些做決定的審判的結果，必須要謹守遵行。
這裡給我們看到一個權柄的來源啦，在這麼多人的社群裡面，必須要有做判決的人，一層一層判決到了最後，不能決定，那麼就來到祭司面前，尋求最後的決定，不過祭司最後的決定，也不是祭司的，是來到耶和華所選擇的地方，這個神聖空間，意思就是這個權柄最後是從神而來的。
那麼在摩西的時代，神的旨意是百姓一層一層必須遵行的指引，這個也就是盟約所帶來的生活的實踐。
好，第三個段落，我們繼續來看。14節
申命記17:14-17
「到了耶和華─你 神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』你總要立耶和華─你 神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。
好啦，這裡是摩西對於立王的一個重要的指示。當然在摩西的時代，他們還沒有王啦，不過，我相信神的靈也感動摩西，摩西也可以預見將來他們到了應許之地，有了自己的土地，有了自己的家園之後，這麼大一群人，怎麼管理呢 ? 於是他也知道在周圍的民族，他們是有王的，百姓遲早會要求立王。那麼這個歷史呢，到了後來 在撒母耳先知之後，真的 百姓就要求立王了，那麼這個細節我們在這裡就不講啦，不過摩西預先告訴百姓，立王的重要原則。
- 第一個原則，必須自己的弟兄，意思就是本族人才能夠做王啊，千萬不要找一個外邦人來做你的王，那你真是自討苦吃啦，立你自己的弟兄。
- 第二，他們立王的規定是，這個王絕對不能夠多增馬匹，增加自己的實力，增加自己的權位，甚至還要回埃及去找馬匹，這個絕對不可以。
- 然後呢，不可以多立妃嬪，不可以多靠金銀，
其實這裡講出了一個國王三個重要的治理原則。那就是：第一、他的權柄從哪裡來，絕對不能夠靠外面的軍事力量建立他的權柄，他的權柄從神來的；第二、千萬要注意他的生活，這個色情的引誘，所以不能多立妃嬪，會引誘他偏行到不應該走的道路；第三、不可以靠金銀，那就是錢財的引誘囉。
對今天的教會每一個人，我們都是信主的基督徒，而耶穌基督是祭司、先知、君王。我們呢，我們也是小祭司、小先知、小君王啊，各位小君王千萬記住，我們有三種引誘，過去如此，現在也是如此，對嗎 ?
第一、權柄的引誘，一切的權柄是從神而來的。第二、情慾的引誘，小心不要走上偏邪之路。第三、當然是金錢財務的引誘。
摩西早就預見百姓會遇到的困難，其實這是人性的共通。因此，過去的人性面對這樣子的試探，有可能跌倒，今天的你和我也可能跌倒，求主賜給我們一個謹慎的心，遵行神的指示，堅守與神的盟約，在末世奔走這條合神心意的道路。
平安。
經文：申命記 17:1-20
1「凡有殘疾，或有甚麼惡病的牛羊，你都不可獻給耶和華－你的神，因為這是耶和華－你神所憎惡的。
2「在你們中間，在耶和華－你神所賜你的諸城中，無論哪座城裏，若有人，或男或女，行耶和華－你神眼中看為惡的事，違背了他的約， 3去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的； 4有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽，果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中， 5你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。 6要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。 7見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
8「你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華－你神所選擇的地方 9去見祭司利未人，並當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。 10他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照着他們所指教你的一切話謹守遵行。 11要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行；他們所指示你的判語，你不可偏離左右。 12若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華－你神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死；這樣，便將那惡從以色列中除掉。 13眾百姓都要聽見害怕，不再擅敢行事。」
14「到了耶和華－你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』 15你總要立耶和華－你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。 16只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』 17他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。 18他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本， 19存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例， 20免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」
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