吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天《申命記》的靈修已經進入到第19章了，我們今天要看整章好長的經文。不過這段經文雖然長，其實還是有一個中心思想的，我們一小段一小段來看，之後可以歸納出一個中心思想。

《申命記》19:1-3
「耶和華─你神將列國之民剪除的時候，耶和華─你神也將他們的地賜給你，你接著住他們的城邑並他們的房屋，就要在耶和華─你神所賜你為業的地上分定三座城。要將耶和華─你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。」

好，這裡給我們看見設立逃城的規定，其實在前面的經文已經說過要設立逃城，不過，前面的經文的逃城是在約旦河東的，這裡指的是約旦河西，也要同樣設立逃城。當他們過了河進入約旦河西的時候，這個原則還是要秉持下去，不只設立逃城，這裡還有計畫的分成三段，所以每一個區域都有一個逃城。

為什麼要這樣做呢？因為使誤殺人的人有個地方可以去逃避被殺。那後面的經文我們就不讀了，講到怎麼誤殺人的一些例子，譬如兩個人去砍柴，其中一個人斧頭突然間砍砍砍飛出來了，把另外一個人打死了，他是無心殺人的，於是這樣的時候，這個無心殺人的人就可以到逃城中逃避。下面我們跳到第8節。

《申命記》19:8-10
「耶和華─你神若照祂向你列祖所起的誓擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你，你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華─你的神，常常遵行祂的道，就要在這三座城之外，再添三座城，免得無辜之人的血流在耶和華─你神所賜你為業的地上，流血的罪就歸於你。」

好了，講完設立三座逃城之後，設立的目的、原因講清楚了，下面還說，若是大家繼續擴張的時候，神給你們恩典，地越來越大了，那三座逃城不夠用，要再設另外三座。

不管如何啦，這個原則就是無辜的人的血不可以流出來，神對無辜者是有一個憐憫之心，但是對故意殺人的人卻應該付出他們審判的代價。下面的經文就講出這些原則。

《申命記》19:11-13
「若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，本城的長老就要打發人去，從那裡帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」

那這個原則非常清楚了：罪有應得的就要面對審判，一個是憐憫人，一個是公義的審判，所以這裡有憐憫和公義兩個原則在這裡，實踐在生活之中。那繼續看下去呢，我們又看到憐憫和公義的原則，怎麼樣實踐在生活的另外一個例子。

《申命記》19:14
「在耶和華─你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」

這裡講到的是不可挪移地界。挪移地界是什麼意思？當年沒有什麼土木工程準確的測量啊，地界往往是一塊大石頭立在那裡，那這就是我地的界線，有人半夜起來就把大石頭挪開，使自己鄰舍的地減小，我的地變大，這種叫做挪移地界，神是不允許這樣做的。

為什麼呢？不只是道德考量，這裡說，這個是他們祖先立下來的。什麼叫祖先立下來，就是歷世歷代這樣傳傳傳，傳到這一代的，那祖先怎麼得地的呢？神分給他的，所以這塊地現在不只是某個人的地，可以追溯到祖先，祖先再追溯到神分給他的，所以挪移地界不只是倫理上的罪，其實是得罪神的，那麼在這裡非常清楚的給我們看見了。

下面繼續提到另外一個原則，我們繼續看經文。

《申命記》19:15-19
「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。若有凶惡的見證人起來，見證某人作惡，這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前，審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」

這裡講到見證的問題，那麼在當時很多審判的案子必須要有證人，證人不可以只有一個，這裡說要有兩個或三個，這樣子才能夠成立。若是有人作假見證，那這個罪很大啦，於是要害人的人，自己必須受到那種罪的處罰。

最後幾句話常常讓我們覺得很難解釋的，我們繼續看下去。

《申命記》19:21
「你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」

最後這幾句話讓我們會覺得摩西律法怎麼這麼血腥，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，這麼血腥啊！其實我們要讀這段經文必須要瞭解當時的處境。在摩西那個時代，他的周圍很多民族不是以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳的。假如一個人在當時的處境當中，打傷了我一隻眼，我不是以眼還眼，我是要把那個人殺掉；當一個人把一個人殺掉，我不是要殺這個兇手，我是把兇手連他的家人也一起殺掉，這個是仇恨的擴大。摩西在這裡定下一條非常公平的，對當代而言非常先進的律法，那就是：必須公平對待，而不是把仇恨擴大。

那麼這些律法給我們看見，其實在這裡，神的公義和神的慈愛，憐憫和公正是彼此互容的。

今天我們在教會的時代，我們不能只講兩者其中之一，我們一起考慮，一併兼容，那就是我們要從神的公義和慈愛之中，定出我們的行為模式，落實信仰的真理。

求神給我們智慧，原則都在這裡，讓我們活用神的真道。願神祝福你，平安！

經文：申命記 19:1-21

1「耶和華－你神將列國之民剪除的時候，耶和華－你神也將他們的地賜給你，你接着住他們的城邑並他們的房屋， 2就要在耶和華－你神所賜你為業的地上分定三座城。 3要將耶和華－你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裏去。

4「誤殺人的逃到那裏可以存活，定例乃是這樣：凡素無仇恨，無心殺了人的， 5就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致於死，這人逃到那些城的一座城，就可以存活， 6免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死；其實他不該死，因為他與被殺的素無仇恨。 7所以我吩咐你說，要分定三座城。 8耶和華－你神若照他向你列祖所起的誓擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你， 9你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華－你的神，常常遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城， 10免得無辜之人的血流在耶和華－你神所賜你為業的地上，流血的罪就歸於你。

11「若有人恨他的鄰舍，埋伏着起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城， 12本城的長老就要打發人去，從那裏帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。 13你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」

14「在耶和華－你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」

15「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。 16若有凶惡的見證人起來，見證某人作惡， 17這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前， 18審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄， 19你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。 20別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。 21你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」

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