吳榮滁牧師：
各位弟兄姊妹，平安，
今天我們《申命記》的靈修，進度已經到了第20章了，我們今天也要把20章全章一起來分享。那麼這裡面有很多重要的原則和信息，所以呢，我們會稍微長一點點，不過非常重要的。先來看前面幾節經文。
《申命記》20:1-4
「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華─你神與你同在。你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告說：『以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；因為耶和華─你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。』」
第一個段落講到，當出戰的時候呢，祭司先來鼓勵士氣喔，這個鼓勵士氣不是心裡作戰而已啊，是要講出：
- 第一、過去歷史上神怎麼帶領他們出埃及的救恩重要的史蹟；
- 第二呢，再次強調這次作戰，不管敵人有多有少啦，神與他們同在，於是神會帶領他們得勝。
這一個的出戰前的激勵是非常重要的。
繼續看下去，就有另外一個主題出現了，第5節。
《申命記》20:5-9
「官長也要對百姓宣告說：『誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。』官長又要對百姓宣告說：『誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。』官長對百姓宣告完了，就當派軍長率領他們。」
第二個段落，現在是官長出來了，還記得嗎？剛剛是祭司，現在是官長。官長說什麼呢？官長說，若是你蓋了房子，還沒有奉獻禮啊，回家吧，恐怕你假如戰死的話，你的房子就歸別人了嘛；
第二個例子呢，若是你種了葡萄園還沒收成啊，回家吧，因為恐怕你戰死了之後，葡萄園歸別人了，收成都沒有享受到；
第三個例子，若是你訂了婚，那你也回家吧，恐怕你戰死了，那你未婚妻怎麼辦呢？意思就是假如你還有未了之事，那你就回家，不要打了；
最後呢，若是你害怕，你也不要打了，回家吧，免得別人看到你這個膽怯的心，影響了其他人。
講完了這一些，就派軍長來率領剩下來的。
有時候我們會驚訝啦，前面祭司不是說，神與你們同在，不要怕嗎？怎麼官長現在又講好像一百八十度不一樣的話呢？這個是讀《申命記》一個非常重要的原則，那就是：看一看到底在這裡講什麼。這段經文啊，是所有《申命記》的經文裡面，唯一提到戰爭的段落。那到底神是要人去打仗呢？還是不要打仗呢？繼續看下去就明白了，第10節。
《申命記》20:10-12
「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服事你；若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。」
第三段經文講到，假設現在真要開戰了，不要打的都回家了，現在真要開戰了，來到要攻打的城。作戰的人都知道啊，這個攻打城很不簡單的，於是呢，就派人先去告訴城裡的人說「我要來打你了。」打仗有這樣打的嗎？我們都說要突襲嘛，讓別人不知道的時候，沒準備的時候去打嘛，那你現在還沒有打就告訴別人我要打你了，那這是什麼戰爭呢？
原來，期待著對方，假如說：那這樣那我不要打了，我們投降，我們就歸你所管，那這樣就不用打啦；假如對方還是不聽，堅持要打，你就圍城，把這個城圍住，神讓你攻進去的時候，你就把裡面的男丁殺死，但是其他的不要殺。意思就是，男丁是參與戰爭的，其他是沒有參與戰爭的，不能殺。戰爭當然會有殺戮了，不過殺戮也有殺戮的標準。
繼續看下去，還有一個段落也跟這個戰爭有關的。
《申命記》20:16-18
「但這些國民的城，耶和華─你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；只要照耶和華─你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華─你們的神。」
這裡呢，提到六個民族，說要滅絕淨盡。好多人也會覺得舊約時代神怎麼這麼殘暴啊，要滅絕淨盡啊，那我們需要有一點點的回顧了，你知道這些民族，其實早就在《創世記》第15章那邊有提到了。在那裡，神與亞伯拉罕立約，後代多於天上的星，海邊的沙一樣。不過立約完呢，神也告訴亞伯拉罕，你們的後代要進埃及四百年。
為什麼還要進埃及四百年呢？有原因的。在《創世記》15章那邊提到，因為你現在還不能得你應許之地，因為應許之地的人民，在《創世記》15章那裡是以亞摩利人做代表的，他們的罪惡還沒有滿盈，原來在《申命記》之前，四百年以前啊，神已經提到這塊地的人的罪惡了，神給這片地的百姓。四百年的時間，希望他們能夠悔轉，但是他們仍然沒有悔轉啊。於是摩西在這裡告訴要進應許之地的信徒，四百年了，這批人都沒有悔改，你們要滅絕淨盡。神其實給人機會，但是人硬著頸項，所以神就在這個地方給百姓這個任務了。
好，最後一個段落也出現在與戰爭有關的主題之中。
《申命記》20:19-20
「你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你糟蹋嗎？惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞、砍伐，用以修築營壘，攻擊那與你打仗的城，直到攻塌了。」
最後一個段落講到樹木的關係了，他說，你攻城、圍城的時候，不要把結果子的樹木砍掉；若是不結果子的樹木是可以砍的。當然啦，戰爭需要建材嘛，所以是需要砍樹啊，不過要分清楚，結果子的樹千萬不要砍，為什麼呢？道理當然很簡單了，因為可以有收成嘛！也許有人會這樣想啦，那結果子的樹木不能砍，那我收成完了之後砍可以嗎？這裡沒有說收成完可以砍，什麼原因呢？其實背後要回到當時的作戰情況了，因為果樹結果子，不是只結一次，明年還會有收成，所以你要留著，這暗示著什麼呢？這個戰爭不是馬上就打完的。
好了，把所有的這些經文放在一起，給我們看見《申命記》這唯一一段講戰爭的經文。到底神怎麼看戰爭？其實神對戰爭的看法是，能夠不打就不要打，對嗎？所以這些家中有牽掛的都回去了，不要打了，害怕的也不要打了，真要打的時候，還希望對方談和，所以先告訴大家「我來了，我來了」，假如對方不要打仗，那就不要打，實在不行，那就圍城。
然後就在打仗的過程中，也需要等待，那麼這個可以從砍樹木的這個法規中看見了，神的心意不是要流人血，神的心意是希望和平的得到這塊地，所以在《約書亞記》的確有戰爭的，不過不是不斷的戰爭，也有沒有戰爭就得到的等等，這是神的心意。
那當然啦，現在教會時代，我們沒有人願意看到戰爭，那這段經文有什麼意義呢？這段經文，我們可以把戰爭看成一種是衝突，人際的衝突。假如神的心意不希望有戰爭，神的心意更是願意我們在主裡和好，主裡彼此包容，主裡解決衝突，而不是去打仗，而不是真正的產生激烈的爭戰。
願主帶領我們，在教會時代再來看這段戰爭的經文的時候，學到這個和平的功課，與人和睦的人有福了。
願神祝福你，平安。
經文：申命記 20:1-20
1「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華－你神與你同在。 2你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告 3說：『以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐； 4因為耶和華－你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。』 5官長也要對百姓宣告說：『誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。 6誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。 7誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。』 8官長又要對百姓宣告說：『誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。』 9官長對百姓宣告完了，就當派軍長率領他們。
10「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裏的民宣告和睦的話。 11他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裏所有的人都要給你效勞，服事你； 12若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。 13耶和華－你的神把城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男丁。 14惟有婦女、孩子、牲畜，和城內一切的財物，你可以取為自己的掠物。耶和華－你神把你仇敵的財物賜給你，你可以吃用。 15離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。 16但這些國民的城，耶和華－你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留； 17只要照耶和華－你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡， 18免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華－你們的神。
19「你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你糟蹋嗎？ 20惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞、砍伐，用以修築營壘，攻擊那與你打仗的城，直到攻塌了。」
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