吳榮滁牧師:
各位弟兄姊妹平安,
今天我們要看申命記23章的下半段了。我們從15節開始。
《申命記》23:15-16
若有奴僕脫了主人的手,逃到你那裏,你不可將他交付他的主人。 他必在你那裏與你同住,在你的城邑中,要由他選擇一個所喜悅的地方居住;你不可欺負他。」
哇,這條法規是對於那個逃脫的奴僕的那一種保護令。我相信摩西是鑑於以前以色列人也做過別人的奴僕,經文經常提這個歷史的。於是摩西就用同理心來保護這些逃脫的奴僕。
好,下面繼續一個主題了。
《申命記》23:17-18
「以色列的女子中不可有妓女;以色列的男子中不可有孌童。 娼妓所得的錢,或孌童所得的價,你不可帶入耶和華-你神的殿還願,因為這兩樣都是耶和華-你神所憎惡的。」
這裡講的妓女、孌童都跟外邦神明的敬拜有關,所以以色列人絕對不可以效法他們,又產生這些敬拜外邦神明的舉動。而且萬一有這種人要將他們所得的錢拿到神面前奉獻絕對不可以收,因為這些事情本身就是神所厭惡,這個原則非常清楚了。工價帶出來的不是那個工價的本質,而是代表著工人的本質。所以妓女、孌童的收入雖然也是錢,也是財物,但是那個財物反應了那個主人的本質。主人不蒙神的悅納,財務也不蒙的神的悅納。
繼續看下去又有其他的規定了。
《申命記》23:19-20
「你借給你弟兄的,或是錢財或是糧食,無論甚麼可生利的物,都不可取利。 借給外邦人可以取利,只是借給你弟兄不可取利。這樣,耶和華-你神必在你所去得為業的地上和你手裏所辦的一切事上賜福與你。
這裏呢,講到一個百姓之間的人際關係的規定,那就是,百姓與百姓之間,以色列人與以色列人之間不可以取利。可以借貸,但是不能取利。原因大家都是兄弟。只不過假如與外人借貸,外邦人借貸,可以接受外邦人的利息。給利息是正常的,不過在兄弟之間就應該豁免這種應該有的權利,因為大家是骨肉之親。那這一條律法給我們看見,摩西是何等看重百姓之間的那個合一的心。
繼續看下去。
《申命記》23:21-23
「你向耶和華-你的神許願,償還不可遲延;因為耶和華-你的神必定向你追討,你不償還就有罪。 你若不許願,倒無罪。 你嘴裏所出的,就是你口中應許甘心所獻的,要照你向耶和華-你神所許的願謹守遵行。
這一條關於許願的例子,背後有一個更深刻的意思。不只是許願要還。這裡特別講你許願,你口中說出的,口中所出就是你許願的言語了,這個言語本身不只是代表著你內心的表達,那是甘心的,所謂言為心聲,更是許願這個言語,其實言語已經創造了一種關係。
不要忘記,神當年是用言語創造的。人的言語,人有神的形像,所以我們的言語也有一種創造力,不是創造這個宇宙,而是創造一種關係。我們與神許願就等於與神立了一個關係,必須遵行。這個關係不是空口白話講講就算,而是建立在人的話語和內心的甘心裡面,所以必須遵行。不許願還好,既然言語從口中出,關係就建立了。
最後一個段落。
《申命記》23:24-25
「你進了鄰舍的葡萄園,可以隨意吃飽了葡萄,只是不可裝在器皿中。 你進了鄰舍站着的禾稼,可以用手摘穗子,只是不可用鐮刀割取禾稼。」
好了,這是一個當時農業社會的現象。鄰舍有種葡萄,你去他的葡萄園的時候,你去摘葡萄吃是可以的,只不過你不可以拿一個容器把別人的葡萄摘了就帶走。什麼意思呢?當然這代表著不可貪心。而鄰居跟你分享他的葡萄,是愛心分享,不可以濫用別人的愛心。下面這個禾稼也是一樣,那就是稻子了。當稻子站起來意思就是成熟的時候,你可以擷取他的稻子,就是摘他的稻子來咬一咬、吃一吃,但絕不可以收割人家的稻子。收割的意思就是把稻子帶回家了。愛心是應該要分享,不過不能濫用別人的愛心。因此百姓之間就能保持一個和諧的關係,流露愛但是不被濫用。
求主也帶領我們,今天在教會生活裡面這所有的原則,當中代表的真理我們可以一一的實現,並且因此建立一個美好的弟兄姊妹的關係。
平安。
經文:申命記 23:15-25
15「若有奴僕脫了主人的手,逃到你那裏,你不可將他交付他的主人。 16他必在你那裏與你同住,在你的城邑中,要由他選擇一個所喜悅的地方居住;你不可欺負他。
17「以色列的女子中不可有妓女;以色列的男子中不可有孌童。 18娼妓所得的錢,或孌童所得的價,你不可帶入耶和華-你神的殿還願,因為這兩樣都是耶和華-你神所憎惡的。
19「你借給你弟兄的,或是錢財或是糧食,無論甚麼可生利的物,都不可取利。 20借給外邦人可以取利,只是借給你弟兄不可取利。這樣,耶和華-你神必在你所去得為業的地上和你手裏所辦的一切事上賜福與你。
21「你向耶和華-你的神許願,償還不可遲延;因為耶和華-你的神必定向你追討,你不償還就有罪。 22你若不許願,倒無罪。 23你嘴裏所出的,就是你口中應許甘心所獻的,要照你向耶和華-你神所許的願謹守遵行。
24「你進了鄰舍的葡萄園,可以隨意吃飽了葡萄,只是不可裝在器皿中。 25你進了鄰舍站着的禾稼,可以用手摘穗子,只是不可用鐮刀割取禾稼。」
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